青年：那，我问一。在请您简单回答结论。先生您说课题分离是人际关系的点。那，人际关系的“终点”在哪呢？
哲人：果回答结论的话，那就是“共同体感觉”。
青年：……共同体感觉？
哲人：是的。是阿德勒理的关键概念，是争议最的方。实，阿德勒提共同体感觉一概念的候，很人离他。
青年：像很有意思啊。那，那是怎的概念呢？
哲人：次说“是别人‘敌人’是‘伙伴’”话题吧？
在我再深入考虑一。果他人是伙伴，我生活在伙伴中间，那就够从中找己的“位置”，且认己在伙伴——就是共同体——做着贡献。像他人伙伴并够从中感“己有位置”的状态，就叫共同体感觉。
青年：究竟哪是重点呢？主张太空洞了吧？
哲人：问题是“共同体”的内容。你听共同体词有什印象呢？
青年：哎呀，应该就是庭、校、单位、域社类的范围吧。
哲人：阿德勒认他己所叙述的共同体不仅仅包括庭、校、单位、域社，包括国或人类等一切存在；在间轴包括从未，甚至包括动植物或非生物。
青年：啊？！
哲人：就是主张共同体并不是我普遍印象中的“共同体”概念所指的既有范围，是包括了从未，甚至包括宇宙整体在内的“一切”。
青年：不不，根本弄不懂是什意思。宇宙？或未？您究竟在说什呢？
哲人：听了话，部分人产生同的疑问。马理解的确很难。甚至阿德勒本人承认己所说的共同体是“难实现的理”。
青年：哈哈，就麻烦了啊！那，我反问问您。先生您够彻底理解并接受甚至包括了宇宙整体的共同体感觉吗？
哲人：我认是。且，我甚至认，果不理解一点就无法理解阿德勒理。
青年：啊？
哲人：就像我一直说的那，阿德勒理认“一切烦恼皆源人际关系”。不幸源在人际关系。反说就是，幸福源在人际关系。
青年：的确。
哲人：共同体感觉是幸福的人际关系的最重的指标。
青年：愿闻其详。
哲人：在英语中，共同体感觉叫“social i”，就是“社的关”。我问问你，你知社所讲的社的最单位是什吗？
青年：社的最单位？哎呀，是庭吧。
哲人：不，是“我你”。有两人存在，就产生社、产生共同体。理解阿德勒所说的共同体感觉，首先“我你”点。
青年：此点怎做呢？
哲人：己的执著（self i）变他人的关（social i）。
青年：己的执著？他人的关？又是什呢？