哲人：那，具体考虑一吧。我“己的执著”词换更容易理解的“我中”。在你印象中，我中的人是什的人呢？
青年：哦，首先的是暴君一的人物吧，残暴蛮横、不顾别人的感受、考虑己，认整世界围着己转，依仗权力或暴力，像专制君主一横行霸，周围人说是非常麻烦的人物。莎士比亚戏剧中的李尔王等就是典型的暴君类型。
哲人：的确此。
青年：另一方面，虽不是暴君，但却破坏集团谐的人物说是我中。不参加集体活动喜欢单独行动，即使迟或者爽约毫不反省。一句话形容就是任的人。
哲人：的确，我中的人物的一般印象就是些。但是，必须再加一类型。实际，不进行“课题分离”、一味拘泥认求的人是极其我中的人。
青年：什？
哲人：请你考虑一认求的实质——他人何关注己、何评价己？又在程度满足己的求？受认求束缚的人似在着他人，但实际眼却有己。失了他人的关关“我”，就是我中。
青年：那，就是说像我非常在意别人评价的人是我中吗？虽此竭尽全力在迎合他人？！
哲人：是的。在关“我”意义讲，是我中。你正因不被他人认己不，所才在意他人的视线。不是他人的关，是己的执著。
青年：但是……
哲人：一次我说。有人认你不，那证明你活由，或许从中感我中的气息。但是，我现在讨论的不是一点。一味在意“他人怎”的生活方式正是关“我”的我中式的生活方式。
青年：啊？真是令人吃惊的言论啊！
哲人：不仅仅是你，凡是执著“我”的人是我中的。所，必须“己的执著”换“他人的关”。
青年：吧。的确，我了己，一点我承认。不是何待他人，是在意己何被待。即使被说是我中，我无法反驳。但是，请您一：果我的人生是一部长篇电影，那主人公肯定是“我”吧？那，摄像机聚焦主人公身有什错呢？