青年：哎呀，越越不明白了。请让我整理一。首先，人际关系的点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”。且，共同体感觉是指“他人朋友，并在其中够感受有己的位置”。些容易理解，够接受。
但是，细节部分是无法接受。例，其中的“共同体”扩展了宇宙整体，包括了未，甚至从生物非生物，是什意思呢？
哲人：果按照字面意思阿德勒所说的“共同体”概念象实际的宇宙或非生物的话，那就很难理解。前我理解共同体范围“无限”。
青年：无限？
哲人：例，有人一旦退休便立即了精神。被从公司共同体中分离，失了头衔、失了名片，了无名的“平凡人”，就是变普通了，有人接受不了一变化就一子衰老。
但是，不是从公司的共同体中被分离已，任何人属别的共同体。因，无论怎，我的一切属球共同体，属宇宙共同体。
青年：不是诡辩已！突听有人告诉己“你属宇宙”，底带什归属感呢？！
哲人：的确，宇宙很难立刻象。但是，希望你不拘泥眼前的共同体，意识己属别的共同体，属更的共同体，例国或域社等，且在哪某些贡献。
青年：那，情况怎呢？假设有一人既有结婚，有工、有朋友，且不与任何人往，仅靠父母的遗产生活。他逃避“工课题”“友课题”“爱的课题”等一切人生课题。说的人属某共同体吗？
哲人：。假他买一片面包，相应支付一枚硬币。枚被支付的硬币不仅联系面包店的工人员，联系麦或黄油的生产者，抑或是运输些物品的流通行业的工人员、销售汽油的从业人员，有产油国的人等，一切说环环相扣紧密相连。人绝不，不离共同体“独”生活。
青年：您是说在买面包的候空？
哲人：不是空，是实。阿德勒所说的共同体不仅包括庭或公司等见的存在，包括那些不见的联系。
青年：先生您正逃避在抽象论中。现在的重点问题是“在”的归属感。在归属感一意义，够见的共同体。一点您承认吧？
例，在拿“公司”共同体“球”共同体相比较的候，“我是公司的一员”归属感更强。先生的话说就是，人际关系的距离深度完全不一。我在寻求归属感的候，理所关注更的共同体。
哲人：你说很深刻。那，请你一，什我应该意识更更的共同体。
我重复一，我属共同体。属庭、属校、属企业、属域社、属国等。一点你同意吧？
青年：同意。
哲人：那，假设你是生“校”共同体。就是说，校就是一切，我正因有了校才是“我”，外的“我”根本不存在。
但是，在共同体中遇某些麻烦——受欺负、不朋友、功课不或者是根本无法适应校系统。就是，“我”有校共同体不产生“在”的归属感。
青年：是的、是的。非常有。
哲人：候，果认校就是一切，那你就有任何归属感。就逃避更的共同体，例庭中，并且躲在面不愿，有候甚至陷入庭暴力等不良状况，通做获某归属感。
但是，在希望你关注的是“有更别的共同体”，特别是“有更的共同体”。
青年：什意思呢？
哲人：在校外，有更加广阔的世界。且，我是那世界的一员。果校中有己位置的话，从校“外面”找别的位置，转，甚至退。一张退申请就切断联系的共同体终归就是那程度的联系。
果了解了世界，就明白己在校中所受的苦不是“杯中风暴”已。跳杯子，猛烈的风暴变微风。
青年：您是说果闭门不就无法杯子外边？
哲人：闷在己房间就比停留在杯子躲在一的避难所一。即使够临避雨，但暴风雨却不停止。
青年：哎呀，理许是此。但是，跳外面很难。就连退决断有那容易。
哲人：是的，的确不简单。有需记住的行动原则。我在人际关系中遇困难或者不口的候，首先应该考虑的是“倾听更共同体的声音”一原则。
青年：更共同体的声音？
哲人：果是校，那就不校共同体的常识（共通感觉）判断物，遵从更共同体的常识。
假设在你的校教师是绝的权力主导者，但那权力或权威是通校的共同体的一常识，其他什不是。果按照“人的社”共同体考虑的话，你教师是平等的“人”。果被提不合理的求，那就正面拒绝。
青年：但是，与眼前的老师唱反调应该相困难吧。
哲人：不，拿“我你”的关系进行说明，果是因你的反就崩塌的关系，那关系从一始就有必缔结，由己主动舍弃无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧中，那是他人活的一不由的生活方式。
青年：您是说既拥有共同体的感觉，又选择由？
哲人：。必固执眼前的共同体。更其他的“我你”、更其他的“”、更的共同体一定存在。