哲人：首先我讨论一你刚才说的“受我意识羁绊，不无拘无束行动”的问题，是很人有的烦恼。那，我再回原点你的“目的”是什。你通翼翼的行动获什呢？
青年：了不被嘲笑、不被瞧，就是法。
哲人：就是说，你本真的己有信吧？所才尽量避免在人际关系中展露本真的己。一人在房间的候，你一定够放声歌唱、随着音乐舞或者是高谈阔论吧。
青年：呵呵呵，让您给说中了！一人的候我够无拘无束。
哲人：果是一人的候，谁够像国王一无拘无束。总言，是应该从人际关系角度考虑的问题。因并不是“本真的己”不存在，是无法在人前展露。
青年：那，怎办呢？
哲人：是共同体感觉。具体说就是，己的执著（self i）转换他人的关（social i），建立共同体感觉。需从三点做：“我接纳”“他者信赖”“他者贡献”。
青年：噢，是新的关键词呀。是什呢？
哲人：首先从“我接纳”始说明。一夜的候，我曾经介绍了阿德勒“重的不是被给予了什，是何利被给予的东西”句话，你记吧？
青年：。
哲人：我既不丢弃不更换“我”容器。但是，重的是“何利被给予的东西”改变“我”的法利方法。
青年：是指更加积极、获更强的我肯定感、凡朝前吗？
哲人：必特别积极肯定己，不是我肯定是我接纳。
青年：不是我肯定是我接纳？
哲人：是的，两者有明显差异。我肯定是明明做不但是暗示己说“我行”或者“我很强”，说是一容易导致优越情结的法，是己撒谎的生活方式。
另一方面，我接纳是指假做不就诚实接受“做不的己”，尽量朝着够做的方向努力，不己撒谎。
说更明白一些就是，了60分的己说“次是运气不，真正的己100分”，就是我肯定；与此相，在诚实接受60分的己的基础努力思考“何才接近100分”，就是我接纳。
青年：您是说即使了60分不必悲观？
哲人：，毫无缺点的人根本有，在说明优越追求的候已经说了吧？人处“进步的状态”。
反说就是，根本有满分的人。一点必须积极承认。
青年：嗯，话听似乎很积极，但同又有消极的因素。
哲人：所我使“肯定的达观”词。
青年：肯定的达观？
哲人：课题分离是此，分清“够改变的”“不改变的”。我无法改变“被给予了什”。但是，关“何利被给予的东西”，我却己的力量改变。就是不关注“无法改变的”，是关注“改变的”。就是我所说的我接纳。
青年：……改变的无法改变的。
哲人：是的。接受不更换的物，接受现实的“我”，，关那些改变的情，拿改变的“勇气”。就是我接纳。
青年：哦，一说……前有位曾引的话，“帝，请赐予我平静，接受我无法改变的；给予我勇气，改变我改变的；赐我智慧，分辨两者的区别。”一部说。
哲人：是的，我知，是广流传的“尼布尔的祈祷文”，是一段非常有名的话。
青年：且，使了“勇气”词。我本已经烂熟了，但现在才察觉它的意思。
哲人：是的，我并不缺乏力，是缺乏“勇气”。一切是“勇气”的问题。