曾经有人说，才是一获诺贝尔文奖的中国人。有人说，的获奖拉低了诺贝尔文奖的水平。是国人，但加入中国国籍，因写中国名，却在国引很争议。在晚年，一直无法回中国。
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1892年6月26日，40岁的赛兆祥在国的弗吉尼亚州迎了己的女儿。
赛兆祥虽有一中国名字，但实际他是国人，本名是阿布萨隆·赛登斯特克（Absalom Sydenstricker）。至他什一中文名字，那是因他是南长老的著名传教士，长期在中国传教。
女儿了赛兆祥妻子卡洛琳无的宠爱——他前在中国生了三孩子，但不幸患了热病，不治身亡。此，卡洛琳专门返回国生了孩子。
或许是女儿视中国人传统说法中的“掌明珠”，赛兆祥给女儿名“Pearl”——中文“珍珠”的意思。
在女儿有三月的候，赛兆祥夫妇就带着启程返回中国，了江南名城镇江。
那有三月的女儿，就此始了在中国长达数十年的生活。
的父母根据的英文名，给了中文名，叫“赛珍珠”。
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赛珍珠是国人，但父母在10岁那年，给请了一位中国的塾先生。
那位被赛珍珠称“孔先生”的老师，是一位前清的秀才，负责教赛珍珠汉语一些中华元典。同，母亲卡洛琳又希望别“忘本”，亲教英语拉丁语。
所，赛珍珠其实从就掌握了双语听说读写的力。
很传教士的子女一，赛珍珠虽生活在中国，但读的是教校，直考才返回国。在国读期间，赛珍珠最引豪的一件，是在四的候包揽了校的年度“最佳短篇说奖”“最佳诗歌奖”。
由母亲患病，赛珍珠在毕业就返回了中国的镇江，一面照顾母亲，一面接替了母亲的教工。在段期，结识了国的青年农约翰·洛辛·布克，他结婚。
丈夫的职业赛珍珠其实产生了不的影响，因因此有了量接触中国最基层农村农民的机，使比其他在中国的外国人中国的农村生活有更深刻的了解。
赛珍珠言，尽管从生长在中国，但国庭身在国求的生涯，使一既不同中国人又不同西方人的视角审视中国，从在国拿文硕士的毕业论文题目就——《论西方中国生活与文明的影响》。
值一提的是，前参加校历史系的一匿名论文竞赛，的长篇论文获了一名并赢了200元奖金，篇论文的题目是《中国与西方》。
1926年，34岁的赛珍珠结束硕士业再次回了中国，始在国立东南教书。同，在《亚洲杂志》表了的一部说《东风·西风》（1930年正式版）。
是赛珍珠一次尝试己的理解观察的中国生活文化——那些西方人难理解的“缠脚”“三从四德”“传宗接代”——说的形式表达。
《东风·西风》并有引的反响，但赛珍珠本人言意义非凡，因意识己方式告诉西方人中国的故，并且觉己很擅长一点。
1931年，赛珍珠版了己的二部说。
原先部说男主人公的名字整部说的题目，名《王龙》。但版商在了的书，认将全书表达中国农民最深的执念的一名词书名更。
那本说，就是轰动一的《》（）。
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其实《》的版一始并不顺利。
赛珍珠拿着本书的原稿找一伦敦版商的候，方嗤鼻：“谁关注一中国农民他的乡女人的故？你什不写那些古老的中国传说？或者紫禁城的皇帝他那几百女人的故？”
赛珍珠有放弃，又找了一国的版公司。那已经濒临倒闭的版公司的老板沃尔什了部品，立刻拍板决定版，是提了那改名的建议。
1931年春，装帧精的《》版，随即受了铺盖的评，连续在国畅销书排行榜占据头名宝座长达21月。《纽约报》的著名专栏威尔·罗杰斯甚至给了的评语：
“它不仅是关一民族的最伟著，且是我代最伟的著。”
《》写的是一名叫王龙的中国贫农，娶了一富户的女佣阿兰做妻子生的故。阿兰是典型的中国传统妇女：吃苦耐劳，沉默寡言，默默庭付一切，却一直不知争取己的位。王龙一方面展现了中国农民勤劳朴实的一面，另一方面彰显了人的局限：在通一次偶机财，他在阿兰的帮助慢慢富了，却嫌弃妻子相貌平庸，另外娶了一妓女。在王龙年老，他终慢慢又回归了本，临终前告诫子孙无论做什不“卖”，因土才是他最珍贵的财富。
在部17万字的说中，赛珍珠展示了己不动声色却又非常传神的写手法，篇一章一句非常简单，却读者深深抓住了：
“今是王龙结婚的日子。”
在接的短短1万字，赛珍珠通简单的白描，栩栩生向读者展现了中国最基层农村的各元素传统：纸糊窗、灶台、几月洗一次澡、喝茶、辫子，及孝、面见就结婚的亲、妻子像人一服侍丈夫、传宗接代……
《》在国受热捧，一方面是因“中国人”的形象此前一直停留在很国人的象中：异教徒；餐馆洗衣店的；贼眉鼠眼长辫子，奸猾狡诈贪便宜。通阅读《》，他一次认识中国人是他一有传统、有生活、有奋斗、有喜怒哀乐的活生生的人。另一方面，国正处经济萧条期，《》中那些一直生活在艰苦环境但一直坚持努力活的农民，深深感染了同感受生活艰辛的国人。
随着《》的畅销，德文、法文、荷兰文、瑞典文、丹麦文、挪威文等译本很快现。就在版的二年，《》获了国的“普利策文奖”。
但更的荣誉等待着赛珍珠。
1938年，经评委一致认定，写《》代表的一系列文品的赛珍珠，获了年的诺贝尔文奖。
是国历史三次有获诺贝尔文奖，是一次有国女获奖。实，是诺贝尔文奖历史二次现女（一位是瑞典塞尔玛·拉格洛夫，的代表是《尼尔斯骑鹅旅行记》）。
赛珍珠的《》就此轰动世界。
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但是，《》给赛珍珠带巨声望财富的同，给带了不少争议。
不同的声音首先现在国的文界。
首先，国的很并不认赛珍珠的写技巧有高超。著名的国诗人罗伯特·弗罗斯特就曾公不客气说：“果赛珍珠诺贝尔文奖，那每人奖不应该问题。”
在国的，赛珍珠简单的白描叙，但在西方重视的理刻画方面却乏善陈。更重的是，《》了一部超级畅销书——在他，纯粹的文畅销书绝是矛盾的。
其次，是因赛珍珠长期生活在中国，几乎国的文圈子形同陌路，很不认识。写的题材又生在遥远的中国，且是中国的农民非精英阶层，更显国的主流文圈格格不入。著名说威廉·福克纳就曾说：“我宁愿不拿诺贝尔文奖，不愿意同赛珍珠伍。”（福克纳在1949年领了诺贝尔文奖，代表是《喧哗与动》。）
三原因就比较隐晦了。在赛珍珠获诺贝尔文奖前，国有两名获奖：辛克莱·刘易斯（1930年）尤金·奥尼尔（1936年），是男。在诸“嗷嗷待奖”的国男群体中，忽外飞仙般空降一他闻所未闻的女，很人在理或情感接受不了。
由赛珍珠的传教士庭背景身份，的部《》在宗教问题引了很的争议。
在《》部说的世界，基督教帝是根本不存在的。中国人按照他传统的信念敬、祭鬼神，所有的祈福活动是己信仰的神灵进行。即便在说中偶尔现
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