吴元年（公元1367年，元顺帝至正二十七年）十二月，朱元璋的北伐军已经平定山东，南征军已降方国珍，移军取福建，水陆两路势破竹。一片捷报声使应的文武臣僚欢喜，估计着己的强的军力量，各族人民渴望统一的拥护支持；估计着元朝政府的无、腐败，元朝将军正在疯狂进行你死我活的内战，统一全国已经是算日子的情了。了适应新的局面，必须建立全国的统治政权，从历史实际的结论，王是局部区的统治者，全国的统治者应该称皇帝，此，吴王应该改称皇帝，王府臣僚应该提高一级做新皇朝的将相了。
一切商量了，准备了，中书省左丞相宣国公李善长领头率文武百官奉表请元璋做皇帝。十，元璋搬进新盖的宫殿，做皇帝的意思，祭告帝皇祇说：“唯我中国人民君，宋运告终，帝命真人沙漠，入中国主，其君臣父子及孙百有余年，今运亦终。其土人民，豪杰分争。唯帝赐英贤臣辅，遂戡定群雄，息民田野，今周回二万广。诸臣皆曰生民无主，必推尊帝号，臣不敢辞，亦不敢不告帝皇祇。是明年正月四日钟山阳，设坛备仪，昭告帝祇，唯简在帝：臣生民主，告祭日，帝祇临，朗气清。臣不，至日烈风异景，使臣知。”
篇祭告文元朝蒙汉主阶级联合政权的倾覆己皇朝的建立，推帝身。前朝的建立倾覆是命，己做皇帝是命。帝的意旨是不违背的，秉承帝意旨做皇帝的权力是不违背的。他就凭帝命令统治全国人民，叫人明白违背他就是违背帝，神权世俗政权结合在一。至挑的日子，是经研究的。刘基是有名的文，一直今，民间流传着有关他的许怪异传说。但据朱元璋刘基儿子讲的话：“他的文，别人不着。他秀才的理断，强似他那等（文）。鄱阳湖处厮杀，他有功。” 刘基气象预测是有专长的，在他那代所达的科水平，几内的气象变化是掌握的。刘基预测正月初四是气的日子，元璋的祭告文便有充分信让帝选择他配不配皇帝，承命了。
即位的礼仪决定了。一先告祀，即皇帝位南郊，丞相率百官民耆老拜贺舞蹈，连呼万岁三声，礼。具皇帝卤簿仪仗威仪导从，太庙追尊四代祖父母、父母皇帝皇，再祭告社稷。宗教仪式做完了，是皇帝服兖冕，在奉殿受百官朝贺，就算合法的正统的皇帝了。
一的气很，日朗风。烈风异景，连一点影子有，帝批准了。
皇帝办公的正殿名奉殿，皇帝诏书的头规定“奉承运”四字。 原元朝皇帝诏书的头“长生气力，福荫护助”，文言译“眷命”，朱元璋口气不够谦卑，改“奉承运”，表示他的一切行动是“奉”行的，他的皇朝是承方兴“运”的，谁敢反抗命？谁又敢违逆兴运？
洪武元年（公元1368年）正月初四日，朱元璋定有号曰明，建元洪武。应京师。
奉殿受贺，立妃马氏皇，世子标皇太子。李善长、徐达左右丞相，各文武功臣加官进爵，授予庄田。皇族死的活的全封王。一霎闹闹攘攘，欢欢喜喜，新朝廷充满了蓬蓬勃勃的新气象，新京师平添了几百千新主、新贵族，历史现了一统一的新朝代。
皇族其他文武官僚、主族组新的统治阶级，代表阶级执行统治的机构是朝廷。朝廷是朱皇朝服务的，主阶级的利益服务的。朱皇朝的建立者朱元璋，给他的皇朝的名号是明。
明一朝代称号的决定，前曾经长期的考虑。
历史的朝代称号，有其特殊的意义。体分四类，一类初的名，秦、汉；二类所封的爵邑，隋、唐；三类的物产，辽（镔铁）、金；四类文字的含义，真、元。明应该属四类。
明的意义明教。明教本有明王世的传说，经五百年公秘密的传播，明王世民间所熟知的预言。韩山童称明王，败死，他的儿子韩林儿继称明王。西系红军的别支明昇称明主。朱元璋原是明王的部将，害死明王，继，国号明。 据说是刘基的主意。
朱元璋部分红军儒生两人，就是农民主两系统。建国，原由农民身的将帅新主了。一朝代称号的采，使两系统的人感觉满意。就红军诸将的观点说，他数淮西，受了彭莹玉的教化，其余的不是郭子兴的部曲，就是明王的故将，或完汉的降将，总，是明教徒。明做新皇朝的称号，一表示新政权是继承明王的，所有明教徒是一人，应该团结在一，共享富贵；二告诉人民明王已经在世，此一，其他的全是冒牌，不相信；三使人民安，老实本分，享受明王治的平合理生活。就主的儒生集团的观点说，他固反明教，红军处敌位，尽机，劝诱朱元璋背叛明教，放弃阶级斗争，暗杀明王，另建新朝代。是，一朝代称号，却儒的法理解。明是光明、是火，分是日月二字，古礼有祀“明”，朝“日”夕“月”的说法。千年“明”日月是朝廷的正祀，无论是列做郊祭或特祭，历代皇所重视、儒生所乐讨论的。且，新朝是南方的，前各朝从北方平定南方的恰相反，拿阳五行说推论，南方火，阳，神是祝融，颜色赤；北方是水，属，神是玄冥，颜色黑。
新朝建金陵，是祝融的故墟。 元朝建北平，蒙古漠。那，火制水，阳消，明克暗，不是恰相胜？再则，历史的宫殿名称有明宫、明殿，古神话“朱明”一词又皇帝的姓朝代称号联在一，尤巧合。因此，儒生一系统赞一朝代称号。两人点不同，结论却取一致。
在元末二十年的波澜壮阔的阶级斗争中，被统治者组织武装力量，所标榜的是“明王世”“弥勒降生”的预言。朱元璋是深深明白类预言、类秘密组织的鼓动意义的。正因他是明教徒，正因他曾崇奉弥勒佛，正因他是从明教弥勒教的秘密传播机功，新兴的统治者，他手创的份产业永远保持，传子孙世代，决不许别人他的榜，危害他的统治。且，明已经皇朝称号了，更不容许称号有所亵渎。因此，他做皇帝的一年，就诏书禁止一切邪教，特别是白莲社、明教弥勒教。接着禁令写法律条文，《明律》《礼律》《禁止师巫邪术》条规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，号端公、太保、师婆，妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等，一应左乱正术，或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善，扇惑人民，首者绞。从者各杖一百，流三千。”句解：“端公、太保，降神男子；师婆，降神妇人。白莲社昔远公修净土教，今奉弥勒佛十八龙持斋念佛者。明尊教谓男子修行斋戒。奉牟尼光佛教法者。白云宗等盖谓释氏支流派分七十二，白云持一宗黄梅、曹溪类是。”明尊教即明教，牟尼光佛即摩尼。《昭代王章条例》：“左惑众人，或烧香集徒，夜聚晓散，从者及称善友，求讨布施，至十人，，属军卫者俱边卫充军，属有司者口外民。”善友正是明教教友称号的一。《招判枢机定师巫邪术罪款》说：“有等捏怪徒，罔顾明法，乃敢立白莲社，号端公。拭清风刀，人呼太保。尝云五雷，集方神。先，知世。凡所煽惑人者千形万状。则人迷忘亲忘，即惑丧丧志，甚至聚集党，集党祸，不测变，立见者，其害不胜言。” 明确指封建皇朝人民秘密结社的恐惧，必须严刑禁止。温州、泉州的明教，从南宋就根深蒂固流传在民间，明初“造饰殿堂甚侈，民无业者咸归”。深封建皇朝所忌恨，便借口它名犯国号，教堂被毁，教产被收，教徒被逐归农。 宋、元的明州，改名宁波。 明教徒在严刑压制，再改换名称，秘密活动，民间的组织了。一系列措施，显示了阶级斗争的情况。元末农民义，是通秘密宗教的组织活动动的，目的是推翻蒙汉主统治阶级。现在，明封建皇朝严刑取缔、压制秘密宗教，目的却是维护、巩固封建皇朝的统治。但是，阶级斗争是不封建政权的法令压制的，封建政权的质不变，阶级斗争就永远不停
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