商代迹东徂西的踪迹已在一章致条别清楚，向推一步便是夏代，我且夏代的踪迹分布在何一方。
禹的踪迹的传说是无所不在的，北匈奴南百越说是禹，龙门稽禹迹尤著名，即在古代僻居汶山（岷山）一带不通中国的蜀人，一般的有治水传说。（见扬雄《蜀王本纪》，臧氏辑本）。虽东方系商人，说“浚哲维商，长其祥，洪水芒芒，禹敷土方”，明明禹古明神。不春秋前书中，禹但称禹，不称夏禹，犹稷但称稷，不称夏稷或周稷，启方称夏。启一字盖有始祖意，汉避景帝讳改，足征启字诂。其母系涂山氏，显见其所蒙禹若虚悬者。盖禹是一神，即中国Osiris。禹鲧说，本中国创世传说（Genesis）。虽夏氏祀宗神，其与夏有何血统关系，颇不易断。若匈奴号夏裔，越号称少康，皆是奉禹神，是演祖者。耶稣教耶华帝，本是犹太一族宗神，故《创世纪》言其世系，耶稣教推广他民族，奉其教民族，亦群认耶华人祖，亚始宗矣。则我现在排比夏迹，关涉禹者应律除，启限，免误宗教范围，国族分布。
所谓夏氏者，其名称甚怪，氏是族类，王号，何殷曰殷人，周曰周人，独夏曰夏？意者诸夏部落本甚，有一族诸夏盟长，此族遂号夏氏。今将历代夏踪迹辑次。
（1）见《左传》者
帝丘 僖三十一，“卫迁帝丘……卫公梦康叔曰：‘相夺予享。’公命祀相。宁武子不，曰：‘鬼神非其族类，不歆其祀。杞鄫何！相不享，此久矣，非卫罪！’”杜云：“帝丘，今东郡濮阳县。”
殽 僖三十二，“殽有二陵焉：其南陵，夏皋墓，其北陵，文王所避风雨”。杜云：“殽在弘农渑池县西。”
穷石 此夏敌国，见襄四年，本文及讨论均见章。空桑又曰穷桑，见昭二十九年。穷石即空桑音转。至斟灌戈鬲诸所在，则杜云：“有鬲国名，今平原鬲县。”“乐安寿光县东南有灌亭，北海平寿县东南有斟亭。”“东莱掖县北有乡，戈在宋郑间。”
有莘 僖二十八，记晋文城濮战，有云：“晋侯登有莘虚，观师，曰，‘少长有礼，其’。遂伐其木，益其兵。己巳，晋师陈莘北。”据此，有莘必城濮甚近。有莘相传夏诸侯，伊尹其一代臣。
斟灌 斟寻 襄四，杜云：“乐安寿光县东南有灌亭，北海平寿县东南有斟亭。”按，《水经注·巨洋水篇》引薛瓒《汉书·集注》云：“汲郡古文，相居斟灌，东郡观是。”（段玉裁云，《经韵楼集五》今本《水经注》观讹灌，戴校未正）据此，斟灌仍在东郡，帝丘不远。杜释此误显。此既误释，其释斟寻误亦推知矣。
东夏 襄二十二，“晋人征朝郑，郑人使少正公孙侨曰……间二年，闻君将靖东夏。四月，又朝听期”。杜云：“谓二十年澶渊盟，先澶渊二月往朝，听期。”按二十年经传所载，杜说不误。至澶渊所在，杜云：“在顿丘县南，今名繁汙，此卫，又近戚田。”按，卫东夏，则夏本土在东夏卫西，但持此一条证夏境不在东土，已充足矣。
又昭元年，“子相晋国，盟主，今七年矣。再合诸侯，三合夫，服齐狄，宁东夏，平秦乱，城淳”。杜“宁东夏”注云，“襄二十八年，齐侯白狄朝晋”。
又昭十五，“文公受，有南阳田，抚征东夏”。按，晋文东征者曹卫，此又曹卫东夏。
华夏 襄二十六，“子仪乱，析公奔晋。晋人寘诸戎车殿，谋主……晋人从，楚师宵溃，晋遂侵蔡，袭沈，获其君，败申息师桑隧，获申丽。郑是不敢南面。楚失华夏，则析公”。此指蔡沈及邻楚北境诸国华夏。
观扈 昭元，“夏有观扈”。杜云：“观国在今顿丘县，扈在始平鄠县。”此皆夏敌国，即夏边境。
夏 昭元，“子产曰：‘昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居旷林，不相。日寻干弋，相征讨。帝不臧，迁阏伯商丘，商人是因，故辰商星。迁实沈夏，主参，唐人是因，服夏商……及王灭唐，封太叔焉，故参晋星。’”杜曰：“夏，晋阳。”按，夏与夏墟究竟在晋阳抑在翼，在理书有异说（《括志》），近代人有异论（顾亭林、全谢山），二相亦数百。皆在汾水旁，不关山东。
钧台 昭四，“夏启有钧台享。”杜云：“河南阳翟县南有钧台陂。”
仍缗 昭四，“夏桀仍，有缗叛”。杜此不指其所在，但云“仍缗皆国名”，哀元年注亦。《史记正义》引《帝王世纪》云：“奡杀帝相，妃有仍氏女曰缗，归有仍，生少康。”（此本哀元年传）《正义》他名几皆有说，此亦无说。
夏墟 定四，“分唐叔路密须鼓，阙巩沽洗，怀姓九宗，职官五品，命《唐诰》，封夏墟。启夏政，疆戎索”。此更直示吾人，晋夏本土。
涂山 哀七，“禹合诸侯涂山。执玉帛者万国”。杜云，“涂山在寿春东北”。按昭四有“三涂”名，杜云，“在河南陆浑县南”。涂山或即三涂一。
（2）见《国语》者
伊洛 《周语》，“幽王二年，西周三川皆震。伯阳父曰：‘……昔伊洛竭夏亡，河竭商亡，今周德若二代季矣。’”按伊洛夏，犹西周三川周，河殷，据此知夏望伊洛本土矣。
崇山 聆隧《周语》，“昔夏兴，融降崇山。其亡，回禄位聆隧”。韦云，“崇，崇高山。夏居阳城，崇高所近”。又云，“聆隧，名”。按，韦崇嵩高。
有崇 《周语》，“其在有虞，有崇伯鮌，播其，称遂共工，尧殛羽山。其伯禹念前非……”据节所引韦解，崇即嵩高。《诗·文王篇》云，“既伐崇，邑丰”，是崇国境殷末在渭南。渭南山境亦东与崇高接。又《左传》宣元，“晋求秦，赵穿曰：‘我侵崇，秦急崇，必救（杜云，崇，秦与国），吾求焉。’冬赵穿侵崇，秦弗与”。则春秋晋秦界犹有崇号国，此亦知崇在西土。
杞鄫 同节，“有夏虽衰，杞鄫犹在”。按，杞在春秋由今杞县境东迁，鄫则杜云，“在琅琊鄫县”（僖十四）。《国语》记西周亡云：“申缯西戎方强，王室方……王杀太子伯服，必求申。申人弗畀，必伐。若伐申缯与西戎伐周，周不守矣。”果鄫本在琅琊，势难与申西戎伐周。则鄫在琅琊，亦是东迁所至。
戎夏 《晋语》一，“献公卜伐骊戎，史苏占……曰：‘……戎夏捽……若晋男戎胜戎，戎亦必女戎胜晋……诸夏从戎，非败何？’”此晋夏，与《左传》定四封唐叔夏墟合。
昆吾 郑语，“昆吾夏伯矣”。准《诗·商颂》，“韦顾既伐，昆吾夏桀”说，昆吾非诸夏一，别一族，与夏族有若何关系。至昆吾所在，则《左传》昭十二楚子云，“昔我祖伯父昆吾旧许是宅，今郑入贪赖其田不我与”，知昆吾在许，即今许昌一带。
东夏 《楚语》，“析公奔晋，晋人，实谗败楚，使不规东夏”。韦云，“东夏，沈蔡”。按此即《左》襄二十六，彼处称华夏，此处称东夏。
诸夏 吴语，“昔楚灵王不君……不修方城内，逾诸夏图东国”。韦云，“诸夏，陈蔡。东国，徐夷吴越”。此更明明证夏不在东土。
（3）见《诗》者
雅 雅解说不一，《诗序》云：“雅者正，言王政所由废兴。”此真敷衍语。《雅·鼓钟篇》云，“雅南”，南是域名（详见《诗经讲义》），则雅一辞亦有名。《读书杂志》：《荀子·荣辱篇》“君子安雅”条云，“雅读夏，夏谓中国，故与楚越文。《儒效篇》：居楚楚，居越越，居夏夏，是其证。古者夏、雅二字互通，故《左传》齐夫子雅，韩子《外储说右篇》子夏，杨注云，正有德谓雅，则与二句不矣”。（阮元亦雅言雅夏）此真确解，破历一切传说者无知妄解。由此，《诗经》中一切部类皆是名，诸国风不待说，雅夏，颂分周、鲁、商。则国风名，四始论，皆说耳。雅既夏，夏辞雅所载，若一一统计其望，则见宗周周文辞较，东土文辞较少。周承夏绪，夏朝望此，恰与《左传》《国语》所记夏相合
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