公，君。《尔雅》，“公，君”，释名同。《左传》所记，邦君相称曰君，称曰寡君，群则称曰公。是公君称，敬礼有别，名实无二致。
君，兄。《诗·邶鄘卫风·鹑奔奔》云：
鹑奔奔，鹊彊彊。人无良，我兄。
鹊彊彊，鹑奔奔。人无良，我君。
国风章，每有颠倒其词，取其一声变。字义无殊者。此处君兄相易，其义固已迫近，考其音声，接近尤。《广韵》，君，平二十文，举云切；兄，平十二庚，许荣切。再况贶诸字从兄声例。况、贶均在声四十一漾，许访切，似声韵均与兄界。今北方处读音，况、贶诸字每读溪纽或见纽，哥字音则见纽（唐韵，哥，古俄切）。《诗》彊、兄韵，则兄在古邶音中，必与彊同其韵部。此在今日虽不是一假设，惜连络处正，今试详。
公、兄、君、尹、翁、官、哥，皆似名分化者。今先列其反切韵部，再图表：
公 平 东部 古红切 见纽
兄 平 庚部 许荣切 晓纽
君 平 文部 举云切 见纽
尹 平 准部 余准切 喻纽
昆 平 魂部 古浑切 见纽
翁 平 东部 乌红切 影纽
官 平 桓部 古丸切 见纽
哥 唐韵 古俄切 见纽
兹将列各纽部裘明：
公、君、兄，已所述，至其余诸字故训，分记：
尹 《广雅·释诂》：“尹，官。”王氏《疏证》曰：“《尔雅》，‘尹，正。’郭璞注云：‘谓官正。’《周颂·臣工传》云：‘工，官。’《洪范》云：‘师尹惟日。’《皋陶谟》云：‘庶尹允谐。’《尧典》云：‘允厘百工。’”又，尹犹君。《左传》隐三年经文，“君氏卒”，《公羊传》《穀梁》尹氏卒。《左传》昭二年，“棠君”，《释文》云，君本尹。金文中文加口虽有有略，君尹称实有别异。周公子明诸器，“诸尹，君”，盖尹司职，君司土，果原一字，彼在施已分化矣。
昆 《诗》《左传》《论语》中，昆兄例甚。《尔雅·释亲》，亦晜（昆）、兄错。
翁 《广雅·释亲》：“翁，父。”《疏证》：“《史记·项羽纪》云：‘吾翁即若翁。’”此翁父。《方言》：“凡尊老，周晋秦陇谓公，或谓翁。”此翁泛称老者。又，汉世公主称翁主，则汉世言翁，实即公矣。翁字虽有此义，尹翁旧字子兄，此翁与兄同义确证。翁与兄同义，并不害其称父。人每谓父兄老，父兄在亦有其同位。父，兄权犹父。老孳殊字，分称父兄，初无奇异。姐，《广雅》母，今则南北人称其姊。
官 《周礼》牛人，掌养国公牛，巾车，掌公车政令，注并云：“公犹官。”
哥 字。今俗语含古音甚，古字读音，或反不。例爸声固近父古读，父今读反远父古读。
循列诸义，试其关系图。此虽假设，提醒处颇，充实，俟异日焉。
公一名在有土者称谓中，无泛此者。王室元老称公，召公、毛公等是。王室卿士邑君称公，刘子、尹子是。若宋则公外并无他号。伯亦称公。《吴语》：“董褐复命曰……‘夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王；诸侯是敢辞。夫诸侯无二君，周无二王。君若无卑子，干其不祥，曰吴公，孤敢不顺从君命长弟！许诺。’吴王许诺乃退就幕。吴公先歃，晋侯亚。”是伯称公布盟书，侯在其国皆称公，不特《左传》证，《诗》《书》皆。《书·费誓》：“公曰，嗟！”《秦誓》：“公曰，嗟！”子男亦称公。春秋许男葬固书公，不书男。至由其孳生词，公子，不闻更有侯子、伯子。则公者，一切有土者泛称，并非班爵号。
宋称公，缘其先朝旧，并非周所封建侯，亦不称王耳，虞、虢称公，缘其王甸中宗。侯伯子男皆其国称公，或约邻国人称曰公，非僭。果其僭者，何缘西周初即此耶？公称僭者，朱人说经陋，曾不顾及《春秋》本文。
宋不在诸侯列，金文证。吴澂释周愙鼎文云：“口厥师眉见王，周客。锡贝五朋，宝器；鼎二，㪟二，其享乃帝考。”吴云：“周王客，殷帝子，其微子所无疑。”彼周客则不周侯。周不容有二王，则彼不宋王，泛称公称，最近情理者。《春秋》序，王卿霸者，宋公独先，亦其实非任诸侯列，不其称公。
侯者，侯义，殷周言侯，犹汉言持节。《仪礼·仪》：“司马命量人量侯。”郑注：“所正谓侯者，子中则服诸侯，诸侯中则诸侯。”此与侯初义近。《周书·职方》：“其外方五百，侯服。”注：“孔曰，侯，王斥候。”此引申义。侯称见殷墟卜辞。民国十七年董彦堂先生所获有“命周侯”语，前人所见有侯虎等词，是知侯一称旧矣，其非周创无疑。至何缘侯称加守土建藩士，则亦有说。者，商周代最重，亦即最重礼。《左传》，晋文公受九锡侯伯，辂服次，彤弓、彤矢先。《诗三百》中，王者锡，亦彤弓赐独一篇。又《齐风·猗嗟》，齐人其甥鲁庄公，除其容止外，太体皆称其仪。其词曰：
猗嗟昌兮！颀长兮！抑若扬兮！目扬兮！巧趋跄兮！则臧兮！
猗嗟名兮！目清兮！仪既兮！终日侯！不正兮！展我甥兮！
猗嗟娈兮！清扬婉兮！舞则选兮！则贯兮！四矢反兮！御乱兮！
是知纠纠武夫者，公侯干城；则贯者，王者干城。侯非王畿内称，因王畿内有王师，无所其王者斥候。亦非一切畿外有土者通称，因有土者不必皆受命建侯。必建藩王畿外，王者有守土御乱义，称侯。内与王田内有土称公者不同，外与侯卫宾服者亦异。世持节佩符者，其义实与侯无二。
伯者，长。此《说文》说，疏，寻经传及金文记此称谓诸处义，此说不误。伯即一宗诸子首，在彼制度，一长，即一国长，故一国长曰伯，不论其在王田在诸侯。在王甸称伯者，召伯虎，王元老；毛伯，王叔父；芮伯，王卿士。在诸侯称伯者，曹伯，郕伯，此王同姓；秦伯、杞伯，此王异姓。至伯异侯者，由侯称不及畿内，伯称遍及中外观。由此知伯泛名，侯专号，伯建宗有国者至通称，侯封藩守疆者殊爵。若子，则除蛮夷称子外，邦伯庶国（论详节）。果此设定不误，是真同日耳曼制graf、landgraf、markgraf别矣。graf者，有土者一宗中庶昆弟，子；landgraf者，有土者一宗中长，伯；markgraf者，有土者斥候边疆，建节专征者。
传说（即《春秋》《左传》《杜解》等，顾表代表）称伯者，与金文中所见称侯伯者，颇有参差，前表即知。金文称伯者特，传说则侯。已金文全部统计尚未知，金文既非尽，其中代又非尽知，且金文非尽代表世，故持今日金文知识正顾表，诚哉其不足。亦有数论次者：一则王室卿士公伯互称，此知伯非所谓爵。二则齐鲁侯国绝不称伯，此知侯号，固有殊异荣。呈则公固侯伯泛称。又一趋向由顾表推知者，即称侯国，其考者几无不是周初宗胤，封建，若郑若秦，虽，不侯。意者侯封本袭殷商，周初辟土宇，犹有此戎武号。逮晚业，拓土无言，遂不乎？周威烈王二十三年，命晋夫魏斯、赵藉、韩虔诸侯，又侯命田氏。此均战国初，国尽灭，列国皆侯称，威烈王但抄古礼已，非制矣。
侯伯伯，论则伯引申，论文义反是伯本义。犹云诸侯长，与文所叙宗法意义伯，在字义全同，即皆就长言，在指谓全不同，即一长（即国长），一众侯长耳。
子者，儿。列金文甲文异形，观其形，知其义，今子者借字。
子称有土者，已见殷。微子箕子是。子者，王子，故子本义虽卑，箕子微子称子者，因其王子，则甚崇。至周世，则子称有土者，约有数类。最显见者诸邦庶子。邦长子曰伯
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