列关涉《诗经》讲义十二篇，体写就民国十七年十二月，其《周颂》一篇，十一月所写，论文辞一节，次年一月所补。日中无暇，每晚十一动笔写，一日劳，已感倦怠，日夕矣，乃须抽思，故文辞不遑修饰，思偶涉枝节。讲义本代言，既同谈话，理无取乎断饰，则文言白话参差不齐语，疏说校订错无分章，聊借此意解已。其中颇有新义，深愧语焉不详，此实初稿，将随删定，一年，此面目最无一存。此论经卷，所敷陈诸题叙录《诗经》设，中卷将专论语言文字中，卷则谈《诗经》旁涉所及问题，均非今年所写就。若所写就者，幸同匡其失正其误。
“诗三百篇”是一代文辞盛，抑者不椎轮，扬者超越李杜，皆非其实。文无所谓进步，一有机体展则有。故一诗，超间，并非居；一体，由少壮，既壮则老，文亦不免此形役。《诗经》辞，有奕年永世者，《诗经》体，乃不若五言七言盛，则亦代耳。欣赏盛，尽随主观，鸠摩罗什有言，嚼饭与人，乃令呕吐。故讲习《诗经》最宜致力者，文字语言，兹编未及，留待中卷，此繁博非短整理所其条贯。若论文辞一节，应人请强主观解说，恐讲章无几，删亦。
《中国古代文史讲义》拟目中三节涉及《诗经》者（二篇四、五、八），即此卷代。此卷所论叙录《诗经》，文史中所应述说，理非二，故不别。
十八年一月二十日写记