《周南》《召南》
《周南》《召南》是南国的诗，并有岐周的诗。南国者，河南，至江汉域，在西周一半文化非常的高，周室在那建设了国。在周邦内者曰周南，在周畿外诸侯统方伯者曰召南。南国称召，召伯虎故。召伯虎是厉王方伯，共行政臣，庇护宣王立人，曾有一番轰轰烈烈的功业，“日辟国百”。一带方虽是周室殖民，但方富庶故，又西周声教最盛，竟了文化中点，宗周的诸侯每在南国受封邑。其的人文很优，直荆蛮残灭，保存些有有文的风气。孔子说“南人有言……”，又在陈蔡楚一带遇些有思悲观的人。《中庸》亦记载“宽柔教不报无，南方强，君子居”。些南国负荷宗周代文化最高点，本那候崤函西的周疆是不及崤函东的（宣王周室很盛，渭北已是𤞤狁，渭南的矢，在今盩厔县，逼近镐京，已称王了。不知在汉中有有疆土，在巴蜀是有的。若关东则北有河东，南涉江汉，南北达两千）。我尤感觉南国在西周晚年最繁盛，南国的一部本是诸夏域，新民族（周）了旧文化区域（诸夏）膏沃千中（河南江北淮西汉东）更缘边启些新土宇（、《雅》所记拓土南服），生一卓异的文化，所其士夫庭生活，“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。雅南，籥不僭”。《周南》《召南》是一带的诗，《雅》《雅》是一带的诗，至少是由一带传，其层诗《雅》，其层诗号《南》。南国盛西周末，故《雅》《南》诗数属夷厉宣幽，南国荆楚剪灭鲁桓庄世，故《雅》《南》诗不少一部分属东周始。已是周室丧乱，哀思音。
二《南》有他《国风》绝不同的一点，二《南》文采不艳，颇涉礼乐：男女情诗有节制（《野有死麕》一篇除外），所谓“乎情止乎礼义”者，在二《南》适，其他《国风》全与礼乐无涉（《定方中》除外），是些感情的动荡，一往无节。
《周南》《召南》是一题，不应分两，犹乎《邶》《鄘》《卫》不分，《左传》襄二十九，吴季札观乐鲁，“歌《周南》《召南》”，固是不分的。
现在《周南》《召南》中各篇的意思，凭一猜，写在面。限间篇幅，考证不详，又不申长叙论，所举义。《国风》皆放此。其中必有不少错误，诸君应详细覆案，若有所疑，便即讨论。
《关雎》 叙述由“单相思”至结婚，所是结婚的乐章。
《葛覃》 是女子辞，首章叙景物，次章叙女工，卒章言归宁。
《卷耳》 女子思其丈夫行役在外辞。但首章是女子口气，三章乃若行役在外者辞，恐有错乱。
《樛木》 祝福辞，《雅》中一类甚。
《螽斯》 祝福辞，祝其子孙。
《桃夭》 送女子嫁辞。
《兔罝》 称武士辞。
《芣苢》 女子群，采芣苢田野，随采随歌调。
《汉广》 此诗颇费解，既曰“汉有游女，不求思”，又曰“子归，言秣其马”，像是矛盾。欧阳永叔“言秣其马者”，所谓“虽执鞭所欣慕焉”意，话有趣，亦未必切合。民歌每每有整齐的逻辑，遂所适言，所不固求其意。此诗初章言不求，次章卒章言已及晤，送归，江汉茫茫，依旧不。
《汝坟》 妇思其夫行役在外，未见，“惄调饥”；“既归”则曰“不我遐弃”。卒章叹息艰，曰“王室毁”，则已是幽王丧乱诗。
《麟趾》 称颂辞，麟喻，颂公姓盛。
《鹊巢》 送嫁辞，与《桃夭》同。
《采蘩》 女子辞。首章次章言己采蘩，末章言其丈夫早迟归，从公室。
《草虫》 女子思其丈夫行役在外，未见则忧，既归则悦，与《汝坟》同。
《采苹》 女子采苹辞，与《采蘩》同。
《甘棠》 周衰楚盛，召伯虎功不保持，国人思。
《行露》 此诗难解，聚讼已。疑是一女子矢志不嫁一男子辞。
《羔羊》 形容仕公者盛服返。
《殷其雷》 丈夫行役在外，其妻思旋归。
《摽有梅》 此是女子求男子辞，乃是一篇《关雎》别面。初章曰及吉嫁，次章曰及今嫁，卒章曰语即嫁。
《星》 仕宦者夙夜在公，感其劳苦歌。
《江有汜》 女子人所弃歌。首章言虽弃我必悔，次章言虽弃我亦即安，卒章言虽弃我我乐，《郑风》所谓“子不我思，岂无他人”。
《野有死麕》 男女相悦，卒章虽《郑风》不是。
《何彼秾矣》 歌王姬嫁盛，既曰平王孙，则明是东迁年诗。
《驺虞》 此是猎歌。
邶鄘卫
邶鄘卫乃一体，不分，误人分三。《左传》襄二十九，吴季札闻乐鲁，尚不分。邶鄘卫篇章皆是卫诗，蒙邶鄘故名者，明音所；此是北风，南音（详章）。
《柏舟》 女子不见爱其夫，困群妾，此劳歌。
《绿衣》 此亦悲歌，但所悲何未明。此是兴体，朱子误比。女子制衣，且制且欢。
《燕燕》 相传庄姜送戴妫归词。陈女妫姓，并非任姓，“仲氏任”，犹《雅》“挚仲氏任”，虽非一人同名。若任名，人借呼一切贤善女子，则此诗涉庄姜戴妫者，否则名姓不同，必另是一。此送别悲歌则无疑。
《日月》 妇见弃夫哀歌。
《终风》 妇不见爱其夫，其夫“谑浪笑敖”待，伤歌此。
四诗，《毛诗》庄姜传，《鲁诗》遗说考者，则《柏舟》寡姜诗，《燕燕》定姜诗（《韩诗》同），《日月》宣姜诗，其实皆无征，但妇人见弃词耳。
《击鼓》 丈夫行役外念及室，思其旧盟，哀歌。“平陈与宋”，或云是州吁联合宋、陈、蔡伐郑纳太叔段（此记载《史记》《左传》各不同），不详考。
《凯风》 孝子辞，怨艾，谓母氏圣善，已无令德。《毛诗序》其母有七子不安其室，恐怕说太了。
《雄雉》 妇思其夫行役在外，悲其不，德音慰。
《匏有苦叶》 义未详，四章不接，恐已错乱。
《谷风》 妇人夫所弃，此悲痛歌。
《式微》 《列女传》（刘向传《鲁诗》）是蔡庄夫人与其傅辟。《毛诗序》蔡侯失国久寓卫，其臣劝归。毛说较通，未必有据。
《旄丘》 行役在外人辗转无定，怨其叔伯不致归。
《简兮》 形容万舞士。
《泉水》 卫女嫁诸侯，思归宁不屡归。初章言思归，次章三章言归宁行，末章是又思归宁。
《北门》 士不志，穷且劳。
《北风》 男女相爱，同行同归。
《静女》 此亦同，男女相爱辞。
《新台》 本已亡，诗义不详。《毛诗序》剌宣公诗，甚觉不切。此篇与篇毛义，朱子皆疑。
《二子乘舟》 鲁说伋、寿二子傅母，毛国人伤伋、寿死，诗中无证此义者。
《柏舟》 母氏其嫁一人，愿别嫁一人，死矢。
《墙有茨》 言卫宫乱。
《君子偕老》 君夫人辞，全无剌义。“不淑”即“不吊”，王引吴澂已证。
《桑中》 男女相爱诗。
《鹑奔奔》 刺其词。
《定方中》 《左传》《史记》皆载卫懿公灭狄。懿公战死，“宋桓公逆诸河……卫遗民男女七百有三十人，益共滕民五千人，立戴公庐漕。齐侯使公子无亏率车二百乘，甲士三千人，戍漕”。“戴公元年卒，齐桓公卫数乱，乃率诸侯伐狄，卫筑楚丘，立戴公弟毁卫君，是文公”。“文布衣，帛冠，务材，训农，通商，惠工，敬教，劝，受方，任，元年革车三十乘，季年乃三百乘”。此诗中言“楚宫”，“楚室”，“望楚矣”，其卫文公营楚丘诗甚明。末云“牝三千”，生息已繁矣。
《蝃蝀》 义不详。初二章言行远父母，卒章言无信不知命，有错乱。
《相鼠》 剌无礼。
《干旄》 此诗本已亡，
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