欧洲犹太文化的典型特征一，就是知识的尊重景仰。
欧洲犹太人的风尚，有在国变了传宝，其中包括清洁整齐、乐善施及极低的酗酒率。在室内安装水尚不世人所知的代，公共澡堂是犹太人设立的一项设施。
犹太人不是哪一国或属哪一文化，是许的国并属不同的文化。达北殖民的首批犹太人，是所谓的瑟法底犹太人，他此前少世纪一直寄居在西班牙葡萄牙，所处状况与世籍犹太人所的德国、俄国或东欧区的状况比，是不相同的。不管外人怎他混一谈，些犹太人实际是属不同的群落。他至今有完全融一体。
今，绝数的国犹太人，是1880～1920年间从俄国、波兰及其他东欧国移犹太人的代。在那40年中，曾有1/3的东欧犹太人迁了国。
尽管因寄居的国不同产生了文化的断裂。甚至内部在宗教理论实践存在着分歧，但是犹太人不仅供奉古代色列的同一始祖，分享宗教信仰历史传统的共同内核，且少数族，不管旅居何处，曾有在不同程度长期遭异族敌视的悲惨经历。其他族是国才变“少数”的，犹太人在欧洲各国早就“少数”生活几百年了。
故土
在公元70年，罗马帝国的军队占领了巴勒斯坦，古代犹太人就从己的故土被驱逐。从此始流落异国他乡，少世纪一直散居欧洲各，乃至遍及全球。
基督教在整欧洲取代了神信仰，犹太人变欧洲陆唯一不信奉基督教的民族，故所处皆“局外人”。就使犹太人在基督教狂热期（比十字军东征）或宗教恐怖期（比中世纪不生毁坏整区的灾祸）处身难保的境。十字军穿欧洲，向东讨伐穆斯林人，沿途常停屠杀所在区的犹太人，的暴徒趁火打劫。毁灭的灾祸降临欧洲，人认那是帝怒的征兆，祈望通他中的犹太人赶尽杀绝求帝息怒。除了些少是直接偏见恐惧所引的动机外，有许居不良的人，企图借助消灭犹太民族捞取物质利益，因犹太人被视经济宗教的竞争手或者是债主，杀死债主及其合法继承人，就不着债了。在那代，极端无知的平民百姓容易被老奸巨猾的政界、经济界或宗教界的领导人所操纵，反犹太情绪就是些领导人挑的。在少世纪，犹太人周期遭迫害、屠杀或批从欧洲各国被驱赶境。
在些历史惨剧的间歇期，犹太人就委曲求全。设法在不同文化、社经济环境的夹缝寻求生存的机。犹太人若武力反抗，那无异取灭亡，因在任何方，他在人数绝寡不敌众。受外族欺压的爱尔兰人意利人，在其各的国度毕竟是人势众，组织零星的暴动或进行恐怖活动，付征服者。外侮造就了爱尔兰人意利人的斗争精神，但处境截不同的犹太人说，外侮却养了他逆顺受的理，强调诉诸武力暴行是徒劳的，认在逆境中应依靠己的智慧、策略韧。年犹太民族住在己的祖国巴勒斯坦，曾经是勇武善战的民族，正现代的色列人民再次表现的那。但在他散居异国他乡的那些漫长的年代，情况并非此。
从许方面，犹太人的位在罗马帝国早期的几百年，比在帝国晚期衰落及中世纪欧洲兴的候些。早期罗马帝国是神论元化的庞物，在相宽容的帝国内部，各各的族宗教群体够相安共处，犹太人是其中一分子已。具有讽刺意味的是，给罗马帝国乃至整西方文明注入一重褊狭因素的，正是犹太—基督教的神思。在古罗马，许宗教派别表示相互敬重举行仪式或纪念活动是常见的，但犹太人基督徒谁不参加类活动。他说，做就意味着“偶像崇拜”。二者曾因政治的分裂态度行遭罗马帝国局的惩罚，但惩罚并非盛行中世纪现代欧洲的那意义的宗教迫害。
基督教最终获全胜，了罗马帝国的国教。随的宗教偏执就表现强迫人皈依基督教，惩罚异端分子不承认基督教唯一正确信仰的怀疑分子。在罗马帝国期的宗教争议中，基督徒间相互残杀所造的死亡人数，超了帝国前期神论代因信仰被处死的人数。犹太人在宗教斗争的批受害者列。随着统一的基督教义——罗马主教——在西方牢固确立，犹太人在信仰仅存的主少数派，已经备受孤立了。有关“偶像崇拜”的神观念，使基督徒不愿神论者妥协。同一观念使犹太人不愿基督徒妥协，反亦。
犹太人在宗教持不同见解，且态度严肃在那代实在是罕见的。问题不单此。因他是在己的祖国被侵占沦落他乡的，哪国他是异族，带着己的文化，讲不同的语言，穿不同的衣服，且一般住在单独的村社或城镇的一角。一言蔽，他是身贴了标签的人，周围那些无知迷信的居民无论卷入什的激情或恐惧中，一遇风吹草动，便犹太人攻击的靶子。更有甚者，通常被剥夺了拥有土进行其他许经济活动权利的犹太人，往往充中间人业，譬商人放债者，从行业的人，几乎在普处是不受欢迎的人。在中间人行比较突的少数族的方——比中国人在东南亚，东印度人在乌干达，或伊博人在尼日利亚。少数族就招致与打的民众的痛恨。犹太人就是从行业的少数族的典型例子。
犹太人的些许保护，实际是流人士（贵族、国王教皇）赋予的。他做，与其说是人主义考虑或正义感，不说是了身的利益。因犹太人身怀有的技艺，且常很富有。在许方，他干脆金钱在权人物的领内买居住的特权。在统治集团内部，政治气候一有变化，或遇某反复无常的权者，犹太人花血本买的安宁随结束。即使他在某方生活了几代人的间，甚至几世纪的间，犹太人很少是社的一有机组部分。人通婚的情形非常罕见。
犹太人通常住在一，但是在几世纪内，随着基督教的兴，他是被迫做的。1266年波兰颁布一项诏书，规定犹太人“不寓居基督徒中，需将其房舍建在州或镇隔离一隅，互毗邻”，且隔离的角落“需树篱、围墙或沟渠与基督徒的共同住分割”。在不少国有诸此类的规定，从逐渐演化传统的犹太人“集聚区”。集聚区四周建高墙，门晚间锁，情况延续了约400年久。
在欧洲的许方，犹太人离其集聚区就无安全言。根据各存在的具体情况。他有在日间集聚区外谋生，有找很赚钱的工，偶尔遇挺荣耀的差，但他的人生活社往却局限在集聚区内。犹太人的社区是与世隔离并理其政的实体，有己的文化、法律税收。犹太人的文化及价值观念渗透每人的灵深处，不管是住在意利、波兰或法国，犹太人的身份永远是犹太人。在些同繁殖的，遗传的恶果一，就是在身方面具有先缺陷的人特别。
集聚区的生活方式排除了欧洲犹太人从农业的。他在达纽约及国其他城市前的几百年，就已经市化了。犹太人在属他最孤立的欧洲区，基本有受文艺复兴现代思潮流的熏陶，所他的文化依是古老的乡土文化。从东欧批移居国的犹太人，就具有一乡土文化背景。
犹太人在欧洲各的孤岛，相互间间或有联络。各竭力保持着犹太传统，但基本互不相扰。就不避免使缓慢生变化的犹太教犹太文化在形式因异，从各不同的犹太部族产生内部宗教歧见纠纷埋了子。各式各的迫害所造的难民，使欧洲各的犹太人建立了国际联系，由此形了意绪语，即一夹杂着希伯语波兰语的德国方言。
欧洲犹太文化的典型特征一，就是知识的尊重景仰。指的主是宗教知识，有关犹太教法典的知识，及其意义内涵的周密细致的分析。母亲希望己的女儿嫁给有问的人，穷点有关系。数移居国的犹太人受少教育，许人甚至是文盲，但他却教育结了不解缘。
犹太人是熟练工人，有很是商人、放债者，
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