本邦称僧曰“入”，盖弃世务入佛谓。芝三缘山北，树木蔚葱，坊舍亦稀。保末，俚俗讹言“入”吓人，昏暮者罕，见者亦少矣。
麻布商某夜涅槃门，有僧黝面缁衣，伫立路傍。某讶，骤气犯肤，毛孔尽。急行五六武，怪顾，俄“入”，头浴盘，三眼品字，炯炯百炼镜。忽延长颈，旋面前，吐舌舐某。某惊愕叫死逃，倒又、又走，泥泞污衣，喘喘。
翌，告锻工某。工本侠客，颇有胆力，曰：“余子报仇。”其夜三鼓，携一铁椎，独涅槃门，待焉，间无人，唤曰：“怪，怪，我酷苦闲。”忽有一沙弥，长仅三尺，坂。瞳目视，沙弥亦顾，眼在额，碟延，右手招工。工怒，振椎击，沙弥走，跻门檐，坐瓦笑。工愈怒，击，檐高不及，乃掷石中，沙弥若。不已，注目待其。鸡鸣，沙弥渐缩，将曙，杳无物，唯睨檐瓦耳。
案：“入称，古书不见。本邦贵官剃者，谓入，法寺入、伊豫入是。未必辞职入佛门，平清盛、足利直义、山名持丰、赤松圆等皆谓入。盖未俗，仅入佛谓欤！贾谊《新书》致者言，入者思。梁简文《玄圃园讲颂》，折论冥空，玄机入，入字仅见此。丰桥城楼有名入者，其入渊。俚俗云：‘一入河伯居焉。’不知否？”