在此，我将简介绍人物源的认识进程。直最近止，绝数的博物，曾相信物是固定不变的产物，且是被逐分别创造的。很者曾力主一观点。另一方面，有少数的博物，相信物经历变异，并相信现存的生物类型均往生物类型的真传裔。姑且不谈古代者 在一问题的语焉不详，即令在近代者中，科精神予讨论者，首推布封。，由他的见解在不同的期波动极，加他物变的原因或途径未曾论及，所，我无须在此赘述。
问题所做的结论，真正引了人广泛注意的，拉马克属一人。位实至名归的博物，1801年首次表了他的观点。他在1809年的《动物哲》（Philosophie Zoologique），及其1815年的《无脊椎动物史》（Hist.Nat.des Animaux saebres）的绪论，又充分扩展了他的观点。在些著中，他坚持所有物（包括人类在内）是从其他物传衍的信条。是他最先有力唤了人关注一，即有机界及无机界的一切变化，是法则的结果，非神奇的介入。拉马克所了物渐变的结论，似乎主是由区分物与变的困难，加某些类群中不同类型间几近完的渐变，及与一些养类的类比。他变异的途径，一部分归因生物的环境的直接干预，一部分归因业已存在的类型间的杂，更的则归因器官的“与不”，亦即习的效果。他似乎认，中的一切妙的适应，皆因“使”与“不使”使；例，他认长颈鹿的长颈，是由引颈取食树的枝叶所致。，他同相信“向前展”的法则（law ressive development）；由所有的生物是趋向前展的，了解释诸简单生物的存在，他认些简单生物是现今生的。
圣提雷尔在其子他撰写的“生平”做是说：早在1795年他就猜，我所谓的物，其实是同一类型的各蜕变物（degeions）。直1828年，他才公表了他所确信的观点：万物源，同的类型并非是永恒不朽的。圣提雷尔似乎变化的原因主归因生活条件，即“周围世界”（“monde ambient”）。他立论谨慎，并不相信现生的物正在生着变异。正其子所述，“因此，是一完全应该留待将讨论的问题——若将竟解决一问题的话”。
1813年，威尔斯博士（Dr.H.C.Wells）在皇宣读了一篇论文，题《记述一位白人妇女的局部皮肤与黑人皮肤相似》；，篇论文直他1818年的名著《关复视与单视的两篇论文》问世才表。在篇论文，他明确认识了选择的原理；是所知选择的最早认识。但是，他将一原理仅人，并且仅限某些状。在指黑人与黑白混血某些热带疾病具有免疫力，他说，一，所有动物在某程度有变异的倾向；二，农利选择改良他的养动物。，他又说：“农在面一情况通‘匠技’所实现的，似乎等效实现（是更缓慢已），使人类形不同变，适应其居住的各疆土域。最初概散居在非洲中部的少数人中，偶现了一些人类的变，其中有的比其他人更适承受一些方病。族结果繁衍，其他族则趋衰减；不仅由他无力抵御疾病的侵袭，且由他无力与强邻竞争。前所述，我认，强壮族的肤色应该是黑的。但是，形些变的同一倾向依存在，那长此往，一愈愈黑的族便现了：且由最黑的族最适应的气候，那最黑的族在其特定的源，头即令不是唯一的族，最普遍的族。”他接着同一观点，又引申居住在气候较冷的方的白人身。我感谢国的罗利先生（Mr.Rowley），他通布雷思先生（Mr.Brace），告知面我所引述的一段威尔斯博士的论著。
曾任曼彻斯特教长的赫伯特牧师（Rev.W.Herbert），在1822年《园艺报》（Horticultural Transas）四卷他的著《石蒜科》（Amaryllidaceae）一书（1837年，19、339页）中声称：“园艺试验无辩驳证明了植物物是一类更高等、更持久的变已。”他同一观点引申动物身。位教长相信，每一属的单一物，是在原塑极的情况创造的；些物主是通杂，且同通变异，产生了所有现存的物。
1826年，葛兰特（Grant）教授在其讨论淡水海绵（Spongilla）的著名论文［《爱丁堡哲报》（Edinburgh Philosophical Journal），十四卷，283页］的末尾一段中，明确宣称他相信物是由其他物传衍的，且在变异程中了改进。同一观点见他的五十五次演讲中，表在1834年的《柳叶刀》（La）医丛刊。
1831年，帕特克·马修先生（Mr.Patrick Mathew）表了《造船木材及植树》（Naval Timber and Arboriculture），在该书中，他所表达的有关物源的观点，与华莱士先生我本人在《林奈报》（Linnean Journal）所表的观点（详见文），及本书中所扩充的一观点，完全一致。遗憾的是，马修先生的一观点，是浮光掠影散见一篇不同论题著的附录中。因此，直马修先生本人在1860年4月7日的《园艺师纪》（“Gardener''s icle”）中重提此，方引人的注意。马修先生与我间的观点差异，是微不足的：他似乎认世界的生物，曾连续消减，几近灭绝，尔又重新繁衍，布满世界。他给了我另一说法，即“有往生物的胞体或胚芽”，新类型有产生。我不敢确定我某些段落真正理解了，，他似乎着重归因生活条件的直接。无论何，他已清楚了选择原理的沛给力。
著名质博物冯巴哈（Von Buch）在《加那利群岛理记述》（Description Physique des lsles aries，1836年，147页）一优秀著中明确表示，他相信变缓慢变永久的物，永久的物就不再进行杂了。
拉菲纳斯克（Rafinesque）在其1836年版的《北新植物志》（New Flora of North America）一书的6页写：“所有物均一度曾变，许变因表现固定特殊的状，便逐渐变了物。”但接了18页，他又写：“每一属的祖先或初始类型，均不在此列。”
1843年至1844年，霍尔德曼（Haldeman）教授在《国波士顿博物报》（Boston Journal of Nat.Hist.U.States，四卷，468页），物的展变异假说的正反两方面论点，做了精彩的陈述，他似乎是倾向主张物有变的一方。
《创世的遗迹》（Vestiges of Creation）一书，1844年问世。在有改进的十版（1853年），位匿名的者写（155页）：“我的主张是经反复考虑才决定的，即动物界的若干系列，最简单最古老的至最高级最近代的，是在帝的旨意，受两冲动所支配的结果。赋予各生物类型的一冲动，是在一定期内，通生殖，推进生物经不同层次的组织结构，直至达最高级的双子叶植物脊椎动物。些组织结构的级数数并不，且通常生物状的间断标志，些生物状的间断，正是我在确定生物间亲缘关系方面所遭遇的实际困难。二冲动，是与活力相连的另一冲动；它一代又一代改造生物结构，使其适应外界环境，诸食物、居住的质及气候条件；些就是神所谓的‘适应’”。者显相信生物组织结构的进展是突的跳跃，生活条件所产生的影响则是逐渐的。他根据一般理由，有力论述了物并不是一不变的产物。但我无法理解，两假定的“冲动”何从科意义阐明我在界随处见的、无数妙的相互适应？例，我不依照一说法，理解啄木鸟何变此
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