人迷信，至尊拜的佛更具灵光，至尊是最聪明的，他选中的佛肯定是最灵验的。
抱着信念，所众人一拥，同狂潮般冲的民众，方才一脸淡定的释灵觉脸变色，慌慌张喊：“僧众，快快前挡住，挡住！”
他的从容不迫是荡无存，声嘶力竭叫了，僧众赶快前阻截，民众遵守秩序。
……
颜常武一行离，偶一回首，见灵谷寺的空烟气弥漫，隐现红光，就象着了火一般！
它的殿是烟雾缭绕，香灰烟雾弥漫空中，叫人呼吸十分不爽。但烟雾中，却是人山人海，无数的香客香烛放在鼎边焚烧……因鼎中的香灰已经堆满了，根本放不，直接在旁边的石板面点燃焚烧，一正烧香，似乎是越就越诚。
太牛掰了！
……
颜常武回朝，日常理政不，因朱真真做是不错，政务按部就班，贸插手反不。
他是召见臣民，包括臣与社贤达，又军队与社视察，处见人，了解民情。
所处，受欢迎，臣民争相叩拜，颜常武着他畅所言，朝廷谋献策。
水渠，在风景秀丽的栖霞南面山脚，有一处新机构张。
中国南方传统式的殿堂，片粉墙基调，配黑灰色的瓦，粟壳色梁柱、栏杆、挂络，内部装修木材本色，点清漆，鹤立鸡衬白墙，与水磨砖所制灰色门框，形素净明快的色彩。
正面气宇轩昂，背面却有新意——建立了动式风机抽风。
“劈劈啪啪”的鞭炮声中，一块写有“应府咨政局”的牌子揭幕。
颜常武亲临现场，由他亲手揭了幕布。
顿，雷鸣般的掌声响，密密麻麻的官吏民众一拍掌。
他见证了一新代的：老百姓参与议政了！
咨政局的立是一桩新鲜务，按朝廷意，咨议局是反映民意的机构，“卑其指陈方利憋，筹计方治安，商讨方展计”，从一始就定方议政机构。
咨议局员是议员，主由各州县选举产生，选举人被选举人的资格了别、年龄、财产、历、职业等各方面的限制，从使选举权被选举权主、退休、致仕的官僚富人、阔佬、商人社贤达人士所享有，民与妇女被排斥在外。
但无论何，是一社的进步，其中主阶级，现在中华土兼并是反的状态，越的人税越，不宜提倡越越有处，所，主其实是“粮户”！
哪一人纳的的公粮越，就越受朝廷尊敬，一议员的位置跑不了。
咨议局的议员不是现任官员，顶是退休、致仕的官员。
议员，一基本的的求是必须有钱！
所谁税越，谁就是议员。
就是税致民怨的回报！
由前明的死，税收收不，致偌的帝国皇帝钱，捉襟见肘且不算，关键是农民的横征暴敛引了浩的农民义，与关外的鞑靼人一一外明的匾额给拆了。
新明重新张，痛定思痛，征税额外，号称死亡与税收不避免，采取了方法，税收给收了。
中积聚了量的民怨，朝廷是一清二楚。
民众曰：“……新明税吏虎似狼，赋敛毒有甚是蛇者乎！”
唐代柳宗元的《捕蛇者说》在民众中流传很广，许人一段记忆犹新：“悍吏吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗骇者，虽鸡狗不宁焉。”
现在了咨议局，税越越光荣，议员的位置是杠杠的！
议员是够参政议政的！
除了有钱人，包括了社贤达人士，譬校的校长、高级知识分子等，亦议员。
有一点，那就是参军退役人士在议中必须达百分十，达不的届议将是非法，重选！
是咨政局“山祖师”的东南王颜常武所提倡的，是他推行先军政治的一具体表现，所有的人听从。
此项倾覆了前明规矩，文官制武将，武将哪怕官阶再爵位再高，在文官面前永远是矮一截。
今退役军人批加入议中，表明了军人位的提高。
咨议局设议长一人，总理全咨议局务，设副议长二人，协理全咨议局物。
咨议局的政治位，受双重领导，朝廷有新设的户部咨议司专门与咨议局接，负责咨议局业务进行指导，同咨议局向咨议司反映情况。
官府，“咨议局议案有裁夺施行权”，咨议局有监督、勒令停奏请解散权，但“本官府有侵夺咨议局权限或违背法律等，咨议局呈请户部咨议司该办。”
亦即是应府咨议局从属应府尹所管辖，不是离官府管辖行其是，议员资格审定主由应府尹决定，并且有四分一的议员由应府尹直接推举就任。
象颜常武的政治老手，绝不现离他管冶的三方势力。
咨议局幕，颜常武亲主持了议，首先是咨议局议员宣誓就职，他承诺忠朝廷，不负黎民百姓。
议员共有67人，应府八县。
进行内部分工，通的一项议案是《应府辖内国民午餐改进方案》，近年，应府随着经济实力的提升，已经有力象海那边的东南国给本生提供免费午餐，但各县行其是，乱象频生，议员认有改进的余，就通了此项法案，请应府具体实施。
无论与不，应府有义务议案进行答复！
果同意此议案，那就做，果不同意此议案，那就具体说明原因。
虽说议案无约束力，但官府行有所制约，再不随所。
正是咨议局立的宗旨，及魅力所在！