吴伟业（1609年6月21日—）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、云人，汉族，江苏太仓人。
明崇祯元年（1628）考中秀才，崇祯三年（1630）中举人，他崇祯四年（1631）23岁参加试，一名获隽；紧接着廷试，又一甲二名连捷。有人怀疑面有舞弊嫌，主考不不将其元原卷呈请御览，结果崇祯皇帝在卷子批了“正博雅，足式诡靡”八字，物议平息。
使吴伟业声名鹊，并因此崇祯皇帝怀有一刻骨铭的知遇感，他明忠诚。
在仕途，初授翰林院编修，继典湖广乡试，崇祯十年（1637）充东宫讲读官，十三年（1640）又迁南京国子监司业，晋左中允、左谕德，转左庶子。
甲申变，吴伟业加入新明朝廷，始终追随永明帝朱由产。
朱由产是权的，吴伟业相清客相公的位，却乐此不疲。
他是前明末期与新明的著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三”，又娄东诗派创者。长七言歌行，初“长庆体”，新吟，人称“梅村体”，形了独特的诗歌艺术风格，国造诣非同。
他听朱由产的话，连连点头：“东南王此诗英姿勃，气魄伟，所谓诗由生，中寄托着深遂丰富的哲理的思考，将所描写实物注入己的意志，使人领奇异平淡中，奇峰突，雄奇无匹！”
他此诗赞不绝口，朱由产沉默半晌问：“梅村先生读我那女婿的那首词？”
怎读！
“拜读！”吴伟业熟练背。
“何？”朱由产沉声问。
“帝皇气！”吴伟业轻声。
“不错，帝皇气！”朱由产沉重：“朕他首词，再他的所所，朕中尽是绝望，知他就是活曹操，朕就是汉献帝！”
“汉献帝怎够斗活曹操？倒不仿效汉献帝前路，犹保明宗庙！”朱由产说，吴伟业连连点头，认不失聪明举。
且说三国曹操汉献帝变了政治吉祥物，曹操儿子曹丕更是将汉献帝变了山阳公，曹丕己做了皇帝。
社风气良，曹丕夺了汉江山，不已甚，山阳公待遇礼遇，山阳公在他的封祭祀汉先祖，称孤，并且接受曹丕的圣旨不称臣，亦不跪。
最终的结果是汉献帝山阳公胜，曹操、曹丕先生病，早死在山阳公前面！
谁胜谁败，一目了。
朱由产态放，他做山阳公，目前情况更，他不搞，颜常武不触动他，朱由产依旧是皇帝！
……
晚，颜常武与戴维先生宿佛手岩，他点了烛火，听取一滴泉的簇，又在岩外赏月品茶，闲坐奇峰吞月，星斗闪烁，悠。
公元17世纪的庐山，那是一片漆黑，山除了行宫外，几乎有人烟，更有什灯火。
在山远眺，却远方的鄱阳湖沿湖一带灯火灿烂，沿湖一溜的灯光，倒映在湖水中，异常分明，充分显露了新明太平期的富足与人口众。
古代的夜间照明十分悲摧，“挑烛夜读”十分诗情画意，实际够蜡烛的人是土豪！
从古代近代，蜡烛一直是人夜晚照明的工具，其源有“黄蜡”“白蜡”分，黄蜡取蜂巢内的蜂蜡，白蜡则取白蜡虫。西晋生著名的石崇与王恺斗富件，据《世说新语》记载：“王君夫饴糒〔bèi〕澳釜，石季伦蜡烛炊”，是指王凯糖水刷锅，石崇则蜡烛柴烧。在那年代，蜡烛是极其名贵的物品，石崇此显示己是土豪。
在晋代做蜡烛的更是黄蜡，白蜡树的广泛栽培白蜡的生产，则唐宋期才展熟的技术。了明朝期，在全国范围内始栽培白蜡树，尤其是西南区，有规模的白蜡树植白蜡虫养殖，不其本仍比较高，所有境殷实的户人才，蜡烛始终进不了平民百姓的庭。
除此外，有油灯，比菜籽油、豆油点灯，不失古代照明的一方法。
且慢！菜籽油、豆油的另一途就是炒菜，吃，吃的油点灯，你够奢侈，太公从爬拐杖打你。
至其它的点燃柴火照明，那是野路子，不持久。
所，达夜晚，不仅中国，包括世界各，绝部分区是漆黑一片，城内有孤灯几盏，若无月影星光，城外简直伸手不见五指。
……
新明建立，有东南国量的灯油，让新明的夜间悠光亮一片。
使棕榈油、石油鲸鱼油勾兑的新灯油在新明极销，便宜量，各处官府争相引进，点亮光明，粉饰太平。
颜武与戴维先生着山民间的光亮，让他欣悦非常，知他干不错。
因此情此景，在东南国是此。
初建国灯火孤零零，待，灯火映亮了际，无限光明在眼前。
……
经颜常武一，佛手岩才的洞福，改称“仙人洞”。
很快，传说八仙中的剑仙吕洞宾就是在此修仙的，了纪念他，就在仙人洞建了一座石制殿阁“纯阳殿”，造型精致，巧素雅，内置斜跨青牛，身背宝剑，银皓首，气宇轩昂的吕纯阳（吕洞宾）塑像，充分体现了俗位八仙中最有影响的人物的崇拜景慕。两旁有两副联：“称师亦称祖，是仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
从此，佛手岩正式档仙人洞。
颜常武与戴维先生回五老峰皇帝行宫，朱由产召见他，他讲：“朕在位置，就不安生，所，朕彻底通了必须釜底抽薪，方一了百了，解决此，朕才快快活活日子。”
颜常武装傻：“计将安，愿父皇有教我！”
“册立皇太孙！”朱由产讲了颜常武由已久的念头，让他高兴差点跳！