二午九，在宗座宫的偏殿，教皇亚历山七世破荒接见了奥斯曼帝国的使节艾西木·帕夏，一次奥斯曼帝国的使节达宗座宫，已是年代久远，记不了。
亚历山七世曾说“我”，所见，他与七红衣主教一见艾西木·帕夏。
教座高居圣座，正着奥斯曼使，七位红衣主教在他的两侧，左四右三，稍侧着奥斯曼使。
是一次难的机，艾西木·帕夏代表苏丹陛向教皇陛致敬，教皇微一点头，却不言语，有一位红衣主教代他向苏丹陛问。
哪怕是敌，互相致敬问是礼仪所在，毕竟是体面人嘛。
至教皇不答话，不是他高傲，是双方不等，果苏丹陛，那教皇亲与他说话嘀。
外礼仪，一举一动，有章程，主双方的位国力何，换是明使臣达朝鲜的平壤，朝鲜王城相迎！
艾西木·帕夏再人名义向教皇问安，向诸位红衣主教致意，互相介绍彼此身份。
他微一定神，观察情况，不由凉了半截。
教皇背是一的十字架，装饰普通，并不奢华，所在的偏殿面积。
接见的方有讲究，显易见的越越是豪华场所是客人越有面子。
果是在正殿，有更的人一接见，那情就比较妥，不争执，毕竟颜面。
比方说素卜哈·帕夏在马德觐见西班牙国王，就在王宫正殿，结果一团气，充满了欢乐祥的气氛。
此间偏殿教皇与红衣主教是顶层人物，有余的人，方便争执。不难堪的场面传。
教皇高深莫测，不置否。
红衣主教海廷加另外三主教毫不掩饰目露凶光，宛鹰隼般盯着他。
四位主教，明显的与奥斯曼人有仇，一旦找机，他就扑前，他撕碎片。
另两位红衣主教一脸无所谓的子，应该是墙头草，两边倒，哪边势就向哪边，或者听教皇说什就是什，不指望他奥斯曼人力。
唯有方才代圣座向苏丹致敬的罗本红衣主教向他微一颌首，表示欢迎。
目前情形，反的力量居。
仅一威尼斯的罗本红衣主教他友善，但即使是罗本主教，不他站台，与其他四位主教阵，一四，功机率低且不算，罗本主教越是面，越是糟糕，别的主教甚至不与他辩论是非曲直，专攻罗本主教屁股坐歪了——你一罗马教廷的红衣主教，居异教徒说话，居何在！
点罗本主教不，不指望罗本主教，全靠艾西木·帕夏行挥，说服殿诸人。
说些什呢？
教皇红衣主教绝非普通人，他所讲的内容应该很清楚，按一般的方法，说服他是难加难，必须另辟蹊径。
艾西木·帕夏，位奥斯曼帝国一流的智者，脑袋高速运转，迅速着破局策。
电闪石火间，他了一方法，是前的策一，了说服权者，他曾经推导一些策。
因此他有展长篇论，是向教皇请示：“陛，臣给讲故！”
教皇点点头，他旁边的首席枢机主教博拉鲁兹主教说：“请讲！”
“方便讲故，我带了一本书，放在外面，叫做《三国演义》，是中国人罗贯中先生写的，翻译了拉丁文。面有份图，是三国的形势图，本书是明礼部公编辑版的正本，请陛允许本书拿进！”艾西木·帕夏请求。
教皇有答应他的请求，是说：“图书馆取本《三国演义》”
原教皇有《三国演义》！
书取了，给艾西木·帕夏，他翻了翻书，正与他带的书一模一，有图，顿中定。
是他先说了一《三国演义》是什，他有书，是直接讲！
“中国东汉末年，先是黄巾军造反，乱，各路将军纷纷场……”艾西木·帕夏最精炼的语言归纳《三国演义》的故脉络，被旁边的书记员记，传，中国人认一歪果仁归纳！
艾西木·帕夏所讲的《三国演义》，教皇，他应该本书，但其余的红衣主教，一半人，因此在听他讲故。
仅是讲故，有涉及政，且教皇的允许，所听着他讲，他弄什花。
他讲了赤壁战，三分，魏、蜀、吴！
他讲了曹丕篡汉，夷陵战，蜀国打吴国，结果战败！
他又讲了刘备死，诸葛亮立刘禅帝，因感刘备知遇恩，全力辅佐幼主。魏国曹丕知，有伐汉意，司马懿献五路西川策，诸葛亮坐镇，安居平五路，又派邓芝使东吴，与孙权修。此蜀吴两国再未兵。
艾西木·帕夏《三国演义》中的三国图向展示，他放了胜负手。
“蜀吴两国结盟，共抗魏国，方保住国！”艾西木·帕夏朗声：“现在中国人举西征，他就是魏国，我国就是蜀国，欧洲则是吴国，有蜀吴两国结盟，共抗魏国，才保住两国，同，有我国与欧洲诸国结盟，才够战胜中国人，保住我两方！”
正等着你！
红衣主教海廷加一跳将：“阁的胆子，居认我在基督的指引，不是中国人的手，你太我了！”
他扬言：“我愿意，在PaPa的号召，我的勇士将在全欧洲崛，一切异教徒打败！”
艾西木·帕夏正色：“我绝无不敬意，但我请问阁，征服1453年，我国攻君士坦丁堡，已经二百年了，现在的欧洲疆域何，请阁说说！”
海廷加不由一窒，拿不台面说啊。
至今虽奥斯曼人的欧洲的进攻态势已经消耗殆尽，哪怕奥斯曼人主力从欧洲抽调回亚细亚，欧洲区的力量空虚，白皮依旧不敢举进攻，收复失！
不海廷加不给艾西木·帕夏难倒，是他的主场！
海廷加正待说些什，首席枢机主教博拉鲁兹说：“PaPa有圣论！”
是静听教皇说：“奥斯曼使臣说的故非常精彩，本《三国演义》送给你了，你告退了！”