噶尔丹首先介绍了西藏的情况，那就是西藏正享受着平光，明军进驻西藏，了西藏各阶层人士的一致拥护！
明善待西藏黄教，宣布两位喇麻明国师，请了他明南京访问，黄教在西藏的特殊位做了详细的规定，活佛由朝廷封，行“金瓶掣签”制度，表明了明朝廷与黄教的紧密关系。
应诸人的求，噶尔丹着重“金瓶掣签”制度做了解释。
“金瓶掣签”是乃朝廷与黄教共同决定的制度，黄教的喇麻转世灵童需在朝廷代表官员监督，经金瓶掣签认定，包括了查验、掣签确认，报给朝廷批准，由朝廷派员主持，举行坐床典礼（一喇麻在布达拉宫、另一喇麻在扎什伦布寺），活佛转世灵童的寻访、认定、继位务才最结束。
不仅此，活佛的转世亦经朝廷同意，由朝廷册封。
朝廷有此制度，已经有二活佛的转世了朝廷的承认。
是一双赢！
黄教需一名份，朝廷统治西藏需黄教的帮助，双方各取所需，共治西藏，合愉快！
噶尔丹是准噶尔部的王子，说话很有力，让诸蒙古人陷入了沉思中。
朝廷真的啊？
“朝廷我教确实不错！”甘师缓缓：“朝廷拨了巨款修缮寺庙，仅圣宫就了二千两黄金三十万两白银的拨款！此不假，本座曾经见黄金与白银的移仪式，在了圣宫，完全修葺一新，白是金顶闪闪，晚是耀眼生辉，果你圣宫朝圣，就见了！”
此话令帐内诸人感兴趣，他中有人圣宫亦即是布达拉宫参拜，知座宫殿虽经修葺，但并不算观，朝廷舍动的金银修圣宫，说一千一万，财帛动人，真金白银最使！
甘师说朝廷黄教各寺院的支持，给钱给物，力宏扬佛教文化，并举行了场从印度迎佛骨的盛法，乃佛教界中的盛。
再有汉人入藏，，包括了朝廷官员黄教十分尊重，朝廷驻西藏总督杨展就了喇麻收的俗弟子，不进圣宫参拜喇麻，与众喇麻坐论呢！
“竟有等啊！”众人啧啧称奇。
明军高官祁三升在旁边听，差点笑声。
祁三升的司是杨璟新，是杨展的儿子，现明收复新疆的主将，杨璟新最怕别人说他凭父荫位，因此不喜军中讨论杨展，祁三升是首次听闻杨展信佛。
杨展老贼头、兵痞居放屠刀，立佛？
那不河水倒流靠谱一点！
杨展川中名将，八王入川，杨展官军，剿匪有责，与八王激烈厮杀，八王裹胁量民众从贼，杨展杀，抱着“宁杀错不放”的态，杀那是人头滚滚，别人说八王杀人不眨眼，杨展则是眨眼就杀人。
千秋不朽业，尽在杀人中！
杨展中东参战杀包头佬，入蒙古进藏，是不从者杀，端的是杀人麻！
有人说杨展有日记每记他杀少人，但记着记着就不记了，因杀的人实在太了！
至“记日记”情本不应是老粗杨展做的雅，是今给将军布置的任务，告诉他说退休了就写回忆录，扬名立万的同挣点银子花，是很将军就记了日记。
杨展干一件离谱的件是祁三升知晓的，那就是有一次杨展手的军法处处长送一份犯人处置意见书，分轻罪与重罪，轻罪不致死，重罪有商量，岂料杨展接名单就在面画圈签字，批“一律枪决，免麻烦”八字。
圆圈画了，写签呈的军法官的姓名被圈在内，处长手一指说：“是法官。”杨展才意识圈圈有画准，一面改，一面说：“法官不杀。”
糊涂的情做，你不知杨展前稀糊涂杀了少人！
他谓是双手沾满鲜血，今居青灯古佛，佛前跪，虔诚礼敬朝拜。
老魔头拜佛的情景，祁三升不禁打了一寒噤！
但，招很使！
无论是西藏层是准噶尔部的贵族知汉人高，己的文化傲，不周边的部族，视周边部族蛮夷。
今汉人高官信了藏传佛教，就表明了明朝廷的态度！
那是真待圣宫与喇麻的！
诗经名句有“投我木瓜，报琼瑶”，哪怕准噶尔部的首领明不，但明善待西藏圣教（黄教）的诚意殷殷，不由触动了他中的柔软。
首领信奉黄教的！
接就是与祁三升同行的一明军高级军官，年龄有三十岁，他蒙古语告诉说他是漠北喀尔喀蒙古札萨克图汗部的阿尔斯楞，汉名吴志明，参加了明军队，现准将军衔。
吴志明特意说明了准将军衔，已是军中高官了。
帐内的蒙古人听他娓娓，他说了二件，一件是漠北蒙古的活佛罗桑丹贝坚赞深明义，率领喀尔喀蒙古三部族归顺明！
明善待活佛，他修建了一座规模巨的庙宇供他修行，提倡佛法传播，漠北公职人员蒙古的一概求信黄教，否则不予录！
且漠北蒙古在明治，了他的生活！
吴志明说：“平、安定、富裕、文明、平等、公正、幸福！”
“就是朝廷给予我漠北蒙古的，今……”吴志明说：“漠北蒙古的年轻人有许人不说蒙语了，致朝廷双语教，找老师教蒙古人说蒙古语，公职人员不说蒙语的一概不予录！”
归化的速度极快，是蒙古人己不说蒙语，朝廷则花钱让蒙古人蒙语！
其实蒙古人不说蒙语朝廷是，但今说蒙古人说话算数，他豪爽、战，给他一正的战理由，他就很痛快跟着你一死。
的的良朋友，岂不厚待，今不愿见蒙古方文化的消亡，因此在蒙古方行双语教，再有力保护蒙古文化！
吴志明让帐内的蒙古人受了三次灵的冲击，趁他灵激荡的候，祁三升趁机价。