殿通透，见碧蓝的海，凉风吹袭，正是论的间。
提维迪师说了达“梵我合一”，教徒了众修行办法，其中最主的就是苦行与瑜伽，那些瑜珈师在刻苦涂抹着象征再生的炭灰，割断望一切，己折磨“空”，有一些修行者散尽财，四处云游，他身披黄色袈裟，前额涂己信仰的神标志，乞讨生，希望通修行方式获精神的解。
红毛番戴维先生面露微笑，说话掷有声：“我中华，盛世封山修行，乱世山救人！”
“是中华，是我人，我信！”戴维先生承认。
戴维先生引经据典，与方就彼此进行了友的流，探讨梵与的关系。
“经典影响印度人的观念，引领印度人的生活，人处世！”提维迪师不说什，拿一“不杀生”的观念进行讨论，《奥义书》的轮回理论认，人生一直处轮回状态，人在世进入梵界、人界或兽界取决“业”，就是一人的行意念。
“所按照理论，人一造业必有果报，有了果报便有轮回，一人投胎牲畜或者虫鱼，另一人说，些动物有是己前世亲人，一切众生在轮回的程中，便函彼此有了密切关联……”提维迪师宝相庄严，面带微笑。
“‘不杀生’，我倒是认，一恶人造业被贬一羊，果我吃掉它，让它早入轮回，早死早解，我是在帮他，我造了善业……”戴维先生在那放厥词。
戴维先生是在中国人的口舌福辩护呢，球人知中国人吃，中国人一年吃掉的野生动物、牲畜与禽，有鱼虾贝类等，吓，据有无聊的伙统计一，中华的中国人吃掉的食总量相全世界其他人的总，正所谓是世有一中国，另外一国就是外国！
中国人的词典，物的区分“吃”与“不吃”两，印度教则认万物皆有灵，必须加呵护。
听戴维先生的理论真是机变百转，他引了粤人的理论：“我中国人是高等生物，正贵教的等人婆罗门、刹帝利一高高在，其它生物象你印度教的其他姓一，那些生物在我中国人的眼中属‘背脊朝人所食’，我吃掉它，不沾因果，不造业！”
诸阿三一愣一愣的，他虽善吹牛皮，是头一回见识的理，已矛攻已盾，他的高姓低姓由，中国人是高等人，有权乱吃东西，吃掉低等的生物。
“人此话，我不同意！”提维迪师不客气，他中国人是有所了解，知中国军队在陆与海明火执仗干活，处乱吃东西，就“不杀生”委婉进行劝谏。
“杀生与不杀生，我中国有除恶造善业，不不杀生，不杀生让人！”戴维先生指。
接提维迪师就阿三的圣河“恒河”夸夸其谈，说圣河乃是神头所，带有不思议的神力，印度教徒在恒河虔诚洗浴，就洗一切的罪业，杀人者赦免，他的信仰同恒河折的光芒，悬浮在整条恒河，渗透进了世界文化！
本说挺庄严的，有的阿三眼尖，现一众中国人面露诡笑，因他知皇帝的那句名言：“干了碗恒河水，世做印度人！”
恒河，在中国人的眼中，已了逗B！
中国人与阿三在那乱扯一通，鸡同鸭讲，越越的人加入了论战中，陈子龙就“造善业者善报，造恶业者恶报”此论说中国人征服世界的历程，他让高山低头，河流改，消灭一切敌人，今的南华帝国是“神话般崛座座城，奇迹般聚了座座金山”，人间堂，世神国，不外是！
“我等有此享受，谓是造善业者善报，是今世报！”陈子龙斩钉截铁。
他的话引了阿三婆罗门的的强烈反驳，在阿三，世间的权势、财富、物质享受是眼云烟，长存的唯有“梵”，至“造善业者善报，造恶业者恶报”此论乃是真理，不是不报，候未！
……
连了三，是中国与印度理论的碰撞，参战的有中国的十二名高人，阿三的二十一名婆罗门师与刹帝利，意犹未尽，人他的论点论据集中在一，形了一本《圣者海边论》的书籍。
戴维先生表了热情洋溢的讲话：“印度教是一非常伟的宗教，其崇拜三神，世袭等级制度，坚信轮回转世，是符合印度区统治的最的宗教，帝国此深表赞同，决定进一步扶持印度教，包括修建神庙、及……”
他宣布就在帝国控制的孟买城设研究院，组织婆罗门与刹帝利，进一步探讨印度教的教义，加强印度教印度区的影响，有的措施。
最颜常武总结陈词：“是一次盛的、功的，我拓了思，我求同存异，了很的启……”（省略官文章数百字）
议结束，颜常武给每一与者颁了一份金质纪念章，纪念次。
“印度区，合适印度教，你回力宣传印度教，一切异教徒摒弃！”颜常武杀气腾腾。
话中听，所有的印度高姓向他礼敬朝拜，行五体投礼，表示他的崇敬！
旁边的戴维先生赶忙补充：“我中国人是刹帝利，有依附中国刹帝利的宗教族人，切莫误伤！”
他是中国在印度的锡克教徒、佛教徒等做背书，避免他被误伤。
“人放，是中国人的朋友，我一定他客气！”诸阿三表示。
他告别离，颜常武与他的一众高官在等着态的酵，进一步的展，他花此的力气扶植印度教，动印度教徒斗主，干掉莫卧儿帝国！