宋珏睁着圆圆的眼睛，就盯着苏安。
苏安一次现，其实宋珏长挺的……
鬼啦！
“咳。”苏安轻咳一声，“是……神社的人是主动撤离的，所才有留什功法典籍类的书册。”
件神社殿，占面积约莫三百平左右——说不，说不。若非苏安宋珏两人深怕一不将殿给弄塌了的话，他不至在间殿花费量间进行探索。
但不管是殿前堂、偏堂、堂是隔间、居室，所有房间除了较难搬运的书架、桌椅、木床等等，其他什东西有留，完完全全就是一空室，是老鼠进了流着泪离的那。
因此一圈搜索，难怪宋珏直勾勾的盯着苏安了。
本是抱着极的希冀进行探索的，结果别说是拔刀术的功法秘籍了，就连其他传记典籍类的书籍有，内是相的失落。
但与宋珏的目标是盯着武功秘籍类的法不同。
苏安的注意力更是集中在神社殿的建筑本身。
他在球的候，曾日本旅游，做日本最名的三特色——温泉、樱花、神社，苏安体验、参观，所体是有一定程度的了解。
或许了解不太深入，毕竟他是游客，是凭借兴趣一，又不是知什机密。但不管怎说，苏安是知，日本的神社按照规模分型神社型神社及常规神社三——三类型神社的划分方式，主取决社殿的设置布局。
在日本旅游所前往的神社，属常规神社，一般设有本殿拜殿两社殿。收益稍微一些的，设有供游客参观的神乐殿、舞殿等娱乐向的殿堂。
型神社的社殿布局，除了常规神社所设置的一切殿宫外，在本殿与拜殿间加入一币殿，同设有一般远观不靠近的宝物殿、神轿殿。
至型神社，通常有一本殿，除此外什有。不具体分情况，例是神教的神社，是宗堂的神社：前者一般有神乐殿、舞殿等；者一般不有那乱七八糟的殿宫布局，最就是加一宝物殿。
苏安从本殿的殿内布局就够，本殿是完全仿照日本那些神社的建筑格局。
让苏安已经彻底确认，那名在妖魔世界留拔刀术传承的人，绝是穿越者。但目前他无法肯定的，是穿越者是哪空的哪代——毕竟有五师姐、六师姐及朱元的前车鉴，他现在不敢肯定那些穿越者就必是他同一空、同一代。
“应该是宗堂神社，且传承很不是特别。”苏安口说，“具体说，就是实力不够强，否则的话应该不至撤离干净，甚至有一本殿。”
宗堂神社，就是祭拜祖宗的神社，最早是日本神教的分支一。
不说法，知的人并不。
但换一说法，恐怕就有人不知了。
阳师。
阳是日本神教分支一，日本明治才与神教彻底分扬镳——是政治考虑，有点类似中国的破四旧。就是在那，阳迅速落，最终日本民俗志怪的传说。不果真认真追查，其实日本神教与阳早就不分割，包括现今很神教方民俗的仪式、传统等等在内，是有阳的影子。
阳师的式神历，有两，一是妖魔鬼怪流，另一则是先代祖。
宗堂神社祭祀的，并非八百万神，是一族群的先祖——有点类似北欧期的先祖崇拜、中国的宗庙祠堂。
是什宗堂神社通常有一本殿、宝物殿的原因。
日本神社，社殿中的本殿就是指的神明所栖息的场所，就是所谓的神国。本殿先祖的供奉场所，其意明确几乎说是“司马昭”了，正因此，所一般是不有拜殿、币殿的社殿布局——因两社殿的职权，是了表明神的神圣特，但宗堂神社的目的是了让先祖庇护人，是希望人够与先祖亲近，肯定不弄那彰显神明特权的玩意。
或许规模比较的宗堂神社，或许增设神乐殿、舞殿等——主是了彰显氏族的强，神乐及舞蹈取悦先祖，同是型先祖祭祀的族人聚集场所。
不些，有什特别的讲究，反正你有钱有人，怎增设行。
但宝物殿的增设，就相有讲究了。
宝物殿，顾名思义就是存放宝物的方。
八百万神的宝物殿，是收存神明所赐予宝物的方，是存放战斗中缴获的其他宝物战利品的方，一般神社往往设置一宝物殿，毕竟是神明嘛，有一宝物殿——哪怕面什有——面子工程，你不意思跟其他的神社打招呼。
但宗堂神社则不同。
宗堂神社的宝物殿，必是供奉先祖征战的名器——战利品算。但宗堂神社增设宝物殿的前提是，其先祖必须拥有一件足称是宝物的名器，否则的话宗堂神社是不增设宝物殿殿的。
什有规定？
那就牵扯一段很畸形的历史了。
何“足称是宝物的名器”呢？
通俗点理解，就是光的玩意——不是那撒点水神神叨叨念几句，再手摸一摸就算光的虚假宣传。是真正的具有一定特殊经历，或者伴随着特殊传说，又或者具有某些不言说特殊或价值的东西。
例：妙法村正、三日月宗近、菊一文字则宗、千鸟雷切等。
但类名器肯定不，那了彰显己的氏族很牛逼，怎处理呢？
弄一副什铠啦、胴丸啦、腹卷啦，甚至是一柄长枪、一造工些的太刀，编故，就直接放进宝物殿，此彰显己氏族曾经是相的牛逼。
结果何？
些宗堂神社几乎全了。
什？
在日本那混乱的年代，一听说附近有宗堂神社的宝物殿，面有牛逼的宝物，那肯定者居啊。是至名、城主，至侍将、组头等等，有就登门拜访，聪明点的宗堂神社是乖乖贡献，比较一根筋的就被寻了由头灭了直接拿走。
所就导致的宗堂神社，不敢乱设宝物殿，毕竟灭门灾不是玩笑的。
宗堂神社有一本殿，并有宝物殿其他的旁殿，甚至就连社务所、授予所有——苏安估计，妖魔世界的神社应该不有类玩意——氏族不强哪，所说一句“传承不是很”实属正常。
，苏安说话的候，其实内的并不是些。
是他至少通一点建筑布局，推断那名穿越者很是日本人，且是经历那混乱年代，或者说干脆就是在那混乱年代的人。
就间线推测，应该是处战国代中期，明治代前期间。
毕竟拔刀术是从战国代始才有传承，阳是在明治维新彻底落消失，民俗传说——同期消失的，有量的宗堂神社。哪怕世财阀的宗堂神社，是在二战随着日本经济始复苏，才重新逐渐兴建的，但本质是了类似祖宗祠堂的祭祀场所，与阳早已有任何干系。
不些东西，苏安不跟宋珏解释太清楚。
他是将宗堂神社的传承什不太强的原因略微解释了一遍已。
“就是说，果一宗堂神社有宝物殿的话，那神社的传承就很强？”
“不是很强，但最码认是一有底蕴的宗堂神社。”苏安回答，“但拔刀术东西，并不是说有底蕴就很强，虽一般有足够底蕴的传承必不弱就是了，但现象并不是绝，毕竟不控的因素实在太了，且世界的妖魔有些强离谱。”
“我懂。”宋珏缓缓点头，“不听完你说的话，我倒是一件。”
“什？”
宋珏转身，指着本殿前堂一前一放置两张桌台，口说：“我不少的神殿，有的神殿规模的确挺的，码有十殿堂。但是有的神社有一、两殿堂，应该就是你所说的有本殿住宿偏殿……但不管是规模是
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