且不说苏安概、许、、应该……是奈悦给打傻了。
他此跟在四师姐叶瑾萱的身回院，内是有些忐忑的，因他猜不透己的四师姐底干什。按照往常他被吊打的情况，苏安是真觉，叶瑾萱让他奈悦手，那奈悦的实力必不弱，双方应该是旗鼓相的水准，因此在一轮锋的候，苏安才汇聚十二万分精神应。
就是深怕沟翻了船，候是叶瑾萱觉丢脸，那惨的人就是他了。
结果，一轮洗就奈悦给打伤了。
是二轮攻击，苏安不敢那激烈了，甚至主动削弱了剑气的威力，就是怕一不奈悦给打死了。
别人不知，苏安己是很清楚的。
通常剑修剑气具备一定的控制手段，尤其是无形剑气，毕竟是神念、精神力汇聚，所是拥有极强的掌控力，威力基本够在一定范围内进行浮动调节。
就比，前苏安刚始接触无形剑气的候，他就少被叶瑾萱吊打。但不管他怎应剑气，那些剑气始终保持在一他够承受的范围内，并不太强至他无法接招，不太弱至毫无杀伤力。
正是因此，所剑修施展无形剑气，一考虑方向是尽的维持住无形剑气的内部平衡，保证己够随所的掌控无形剑气。
但苏安行研创的手榴弹剑气，就不是了。
他根本不考虑什稳定，是恨不些无形剑气越混乱越——原本苏安的无形剑气，因内部结构不够稳定的缘故，所感知比较敏锐的剑修言，就是不见的有形剑气，是属够回避、躲闪的玩意。从叶瑾萱传授给苏安《魂血有无剑气》及《念一体御剑术》，苏安就将些剑气全部进行了改良。
别说是感知敏锐的剑修了，就算强叶瑾萱、唐诗韵等剑才，勉强捕捉一点痕迹，根本无法准确的进行预判，不谈什躲闪、回避、抵抗类的抗手段了。且更重的是，苏安根本不在乎无形剑气的稳定，所哪怕叶瑾萱、唐诗韵等剑才捕捉些无形剑气的痕迹，但不等手破解，些无形剑气就直接被苏安引爆了。
其破坏力……
宋娜娜初就已经点评，那的苏安凝魂境具有很强的威胁。
今，随着苏安加强了些手榴弹剑气的爆力、冲击力、波及范围等等，就算是仙境稍有不慎，很有落一身狼狈。至少叶瑾萱，就从其中感受了几分忌惮，不认己的领域够困住苏安的攻击手段，或许有老五那特化型的领域，才有强行困住苏安。
今，继续称其手榴弹剑气，显已经不太合适。
明显已经达了导弹的范畴。
若苏安正式踏入凝魂境，并且显化了法相，继续针些剑气强化杀伤力的话，那候就称洲际导弹了——已经是战术级别的核弹了。
，叶瑾萱并不知什导弹、战术核弹等玩意，但并不妨碍够充分的了解门剑气继续强化的威力。
眼的问题是，苏安并不知些，就不知，己位四师姐此极复杂的情——那的崽子像突一间已经长了的感觉。让叶瑾萱一次有了一己往很什东西够继续教苏安的恐慌感，因叶瑾萱现不管是，是唐诗韵的经验，显已经不足继续教导苏安了，己位师弟已经踏另一条路。
两人就各怀思的回了院落。
“咳。”
叶瑾萱终究是很快就调整了态，轻咳一声说：“师弟啊。你确定继续在剑气一途钻研？”
苏安弄清楚己位师姐的法。
他翼翼的了一眼叶瑾萱，见其神色并不像生气，但什喜欢高兴类的神色，有些摸不准方在什。
不了，苏安是口说：“我在剑方面的赋，其实并不算强，最就算是勤勉已，或许是什师父让我一始就习《煞剑诀》的原因……那并不仅仅是因我侥幸拿了屠夫。”
苏安从一始主修的功法，就是神识主的《锻神录》，攻击方面的手段是剑气凝聚主的《煞剑诀》，同他所有掌握的各类秘术、技巧，全部是“剑气”最契合的搭配。
毕竟，剑气是最消耗真气的攻击手段。
若非苏安是神海五重入的通窍境，又修炼了完整版的《真元呼吸法》，那他真的办法奢侈的施展无形剑气——知，苏安的剑气攻击手段，是需十的无形剑气同爆，才够产生杀伤力的。单纯有一无形剑气的爆炸威力，根本无法同境界的修士造威胁。
一点，是什玄界剑修几乎有人研攻击手段的原因。
“师弟若是真的在剑气方面有所深入的话，有机，拜访灵剑山庄。”叶瑾萱沉思片刻，才缓缓说，“灵剑山庄比较精剑气方面的手段，虽说并非是有无形剑气，但我少有些参悟价值的。”
玄界四剑修圣，除了比较划水的北海剑岛不谈，其他三剑修圣是有着极深厚的底蕴。
万剑楼，诸剑技闻名世，是玄界公认的“技术流”，甚至说一声今玄界所有剑法——包括且不限剑修的剑法剑诀——是万剑楼，不有人反。
藏剑阁，名剑名器著称世，其核思路虽有点比较偏邪派的思维，但单威力言，有飞剑的淬炼、运等方面，绝是无愧的玄界一。
至灵剑山庄，虽名气不及万剑楼藏剑阁，但绝是稳压北海剑岛一头的。
玄界，灵剑山庄最深刻的一印象，就是“剑气纵横三千”，称其“在剑气方面的运手段，乃世最”。
苏安今已四剑修圣中的三打，唯一有接触的，便是灵剑山庄。
归根究底，是因灵剑山庄是四剑修圣最低调的一。
苏安并不蠢。
此刻叶瑾萱的话，隐隐约约间所透露的意思，苏安已明悟。
三师姐唐诗韵走的并非是世四剑修圣的路子，是源未代的精华整合，不拘泥技、器、气的理念——名剑仕女图是技的范畴；剑冢世界则是器的范畴。唐诗韵本身，是精通诸剑法剑诀且不管是御剑术是剑气施展技巧等，统统是乘水准，明显是属技气的结合。
提一点，就不不提及万剑楼灵剑山庄间的理念争。
万剑楼是技主，气辅。
灵剑山庄则是气主，技辅，他认剑气才是根本，剑术、剑技是一施展剑气的载体已。
唐诗韵，就有法。
不管是剑技是剑气，、实、，才是最重的。
反观叶瑾萱，则是典型的“技”理念——掌握许剑法剑诀，甚至根据身的需求创更契合身的剑法，所有的目的是了让身变更强，有点唐诗韵那“适主义”的雏形，是叶瑾萱是跳僵化的思维套路，始终是觉“剑技”才是根本。
所唐诗韵不教苏安任何剑招剑法剑诀，更侧重实战经验。
叶瑾萱，则是根据苏安身的各不足，给他制订不同的修炼方针进行针的强化，同传授给他各剑法剑诀剑招，让苏安进行短板方面的弥补。
两教方式，很难说孰优孰劣，但苏安毕竟是一从现代化的球穿越玄界的人，所他不像叶瑾萱那，有什先的印象。他的习方式长方式，其实是更偏向唐诗韵的“实主义”，但唯一不同的是，苏安有一“拿主义”。
剑气的攻击手段，就是今最适合苏安的武技。
且因他的真气量是寻常剑修的五倍，一般剑修需精确计算才够施展的剑气，他说根本就不存在什遗症，完全就是怎就怎。
果一轮导弹洗解决不了手，那就两轮。
果两轮解决不了呢？
很简单，三轮、四轮继续轰就是了。
但剑路，未够走远，叶瑾萱不知。
甚至包括唐诗韵、黄梓无法给一准确的答案。
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