眼睁睁的着一又一功德落，己却是一无所获，众仙的是五味俱全。
了伏羲部落的兴旺，他有少力。不光是部落保驾护航，他在洪荒中肆宣扬伏羲的贤名，伏羲登共主位努力。
惜做了工，不仅有拿功德，就连最简单的认有获，就有些尴尬了。
原本是一，他我安慰：待伏羲证皇日，进行结算。
是现在不一，游离在外热闹的李牧，却是接二连三的获功德。尽管是人功德，那令他羡慕、忌惮恨。
不少人在怀疑是不是己的打方式不，应该习李牧保持一高冷的姿态、超世外，不是跑人皇麾听调。
悔已经晚了，了候，再人族布局不及了。
错了最佳的名代，再塑造一贤的身份，需花费的精力不是一星半点儿。
等他将名声经营，莫说是在皇证中分功德，搞不三皇代结束了。
留在，就算是拿仨瓜俩枣，那比白忙活一场的。
岁月匆匆，解决了食物危急，伏羲部落越壮了。势力范围从九河，不断的向四周扩张。
伴随着盘的扩张，境内的不稳定因素了，众仙的悠闲光宣告结束。
忙碌有关系，最怕的是有做。甭管是干什，是了一份力，未伏羲证皇，就分他一份功德。
“诸位仙长，南方有凶兽乱，共主请诸位前往镇压。”
中年男子恭恭敬敬说。
说是请，其实就吩咐差不。真是请人办，那应该伏羲亲。
高高在的仙中人，他本该摆高冷姿态，等伏羲亲门求助的。
惜玄门内部卷的厉害，根本就端不架子。你不干，别人抢着干。
功德情，从有嫌。即便是玄门三教一罢工，娲皇宫、西方教、玄门其他门，不介意蹭一份功德。
在功德面前，面子是问题。何况号施令的是伏羲，并不算什丢脸的情。
人阐两教尚且在犹豫，宝人已经抢先答应：“劳烦阁告知共主，我截教弟子马就处理。”
主动抢活儿，宝是被逼无奈。弟了固是威风，人肯听他截教师兄的，那是了吃。
是次辅佐皇，一无所获，一次再摇人，就有响应者了。
了让追随的弟分一杯羹，宝不不抢任务。鸡毛蒜皮的够分的功德有限，是低阶修士说，那不的诱惑。
本就是竞争者，了弟的利益，罪了广子玄，他是在所不惜。
不不承认宝很鸡贼，广子玄固不满，是让他拉脸截教抢点儿功德，又抹不面子。
最关键的是手中有足够的弟，抢了差，那就己亲。
随手拍死几凶兽，够获的那点儿功德，他境界的人说，完全是有无。
相互视了一眼，两人默契的选择转身离，留宝一人在那使者流。
内深处，玄人已经暗盘算了。皇功德基本是捞不啥了，面的两皇五帝却不放弃。
吃一堑，长一智。
玄很快总结了次失败的主原因，李牧的横空世是外因，最关键的是失了先手。
其次是人族的排外。本他说是一件，同人族的一员，按理说是应该占据优势的。
惜他不该一始就众仙搅合在一，尤其是不该截教那帮妖族身的弟子走太近。
人妖势不两立，即便是普通人族眼神不，分辨不那些是妖族，但是人族气运够识别啊！
族气运本不让妖族获利，再加李牧前的布局，伏羲部落的人他态度冷淡就不奇怪了。
若是一始就单独进入人族，或许他受的待遇就不相同，码前向问的人很。
……
另一边的广子同在反省失败原因，不他玄的法不一。伏羲部落人族的排外，让他将目标放在了人皇身。
凡人的观念立场，归根结底是在生活的环境中形的。若是够将人皇找从就始培养，又何愁分不功德？
即便是什不做，顶着一师尊的名头有不的收获。尤其的传教说，若是有人皇配合，更是无往不利。
，近乎吃独食的做法，是非常拉仇恨的。若是操的就罢了，搞不令人皇记恨。
毕竟，功德那玩意儿谁不嫌。顶着师尊名头，就分走一笔功德，谁的不舒服。
所做件，一是不怕罪人，二是拿真伙教授给人皇免遭记恨。
做了决定，广子皇就不再，反关注伏羲部落的内部展。
一面习伏羲的部落治理模式，一面又根据搜集的情报，具体问题进行具体分析，拿解决方案。
果不是仙中人，凭借份的份儿，广子够一名优秀的贤臣。
通不断的习，不断的总结经验吸取教训，广子的政治水平在不断提高。
果李牧一幕，一定感叹功有侥幸。若是肚子有货，广子不了人皇师。
真是随便放阿猫阿狗，就够轻易举的拿走功德，那太了。
不同伏羲的内定，面几位人皇是人族内部角逐的。就算是背有头，那是击败了无数竞争手，才证功的。
若是拜了一废物师父，习了一肚子有的东西，那什证？
扶龙庭是有讲究的，有功获最胜利才有所收获。是辅佐的蛟龙在竞争中失利，证人皇失败，那就故了。
注失败，莫说获取功德，不保住命是一未知数。
尤其是三皇五帝的代，搞了世故那就是破坏人族兴，将直接影响面佬的计划。
面隐藏的因果一旦爆，圣人弟子吃不了，兜着走。
……
忙碌了，李牧却变悠闲了。最糟糕的预并有生，显诸圣弟子并有搞无端迁怒。
，现在又不是量劫期间，的智商在线。
谋划皇功德失败，那是己手段不够，沉总结失败原因，吸取失败的经验教训，免次犯类似的错误才是王。
洪荒是讲究因果的方，因己失败，就跑找功者的晦气，凭白无辜的沾染因果，绝非智者所。
有人捣乱，伏羲的皇路进展那是一顺利。
凭借建造房屋、织布、推广渔猎、蓄养牲畜、禽的功绩，威名远波的伏羲获了人族部落的广泛认，被公推了人族共主。
初代人族共主，那完全是一片空白。不管制度、权责，是统治模式全部有。
意识混乱管理模式的伏羲帝，果断选择召集各部落首领问策，建立早期的人族政权。
，面肯定少不了李牧的手笔。享誉人族的贤者，不肯缺席影响人族未的议。
同一群萌新部落首领相比，经验丰富的李牧很的接了制定人族制度的重任。
活人敢抢。益人族共主统治模式的特殊，根本就有任何经验借鉴。
搞，功德无量；搞砸了，那就是无边业力。
某意义说，推倒原的体系，制定新的规则体系，就是一次商鞅变法。
不商鞅变法变的是秦国，次改变的却是整人族。
尤其是现在共主各部落有强制约束力，推广制度靠觉接受，无疑是再次增加了难度。
即便是功德垂涎滴的圣人门徒，现在躲远远的，不敢轻易涉足其中。
若非李牧在人族经营日久，武门徒遍布人族各部落，他有握让各部落接受新的规则体系。
丰富的帝王生涯，让李牧知堡垒是从内部攻破的。首先明确的不是共主各部落间的关系，是明确婚丧嫁娶些利益牵扯不的基本德礼仪。
了制度推广更加顺利，在确定基本礼仪
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