我因在日本住的日子长一点，所平游的日本文士，比较。常识及平的谈吐，修养，抱负，总文士是日本的优秀分子，文人的气节 ，判断力，正义感，比一般人强些。但是疾风劲草，一了中日战的关头，些文士的丑态就暴露了。我原有点被他欺骗了的悔，但因此日本民族的决不与世界各伟民族相并立的痼疾，因此断定日本的抄袭文化，决不有在世界文化史一点色彩的运命。矮子登场，弄了一辈子的轻薄技，终不是些沐猴冠者已。
所引我一段感慨的原因，是因最近读了《日本评论》三月号的一篇佐藤春夫的电影故的创。
文人的幻，原不是义的立场批评的。文人品中模特儿的引，原不是由被引者提抗议的。但是，至少至少，实的歪曲、诬蔑，总应该在一不超常识的范围内才，使挑拨离间的策略，应该不远离艺术的立场才。
让我先介绍佐藤的那一篇劣《亚细亚子》的内容。
有一位姓汪的革命文，在十七八年的国民革命军北伐，流亡在日本，与他的日本妻子，共了十余年的放逐的生活，他本的是医，他的妻子，本是助产的护的。儿女已长了，约两已经进入了一高等校。有一晚秋的薄暮，他的一姓郑的中国朋友，忽他的寓居访问他了。姓郑的使命，就是受了中国最高领袖的密谕，煽动他回国抗日的宣传的。
终芦沟桥件勃了，汪一人便悄留了给妻与子的遗书，逃回了中国。在各了许热烈的抗日的宣传。
最他见了己是被人利了，了人的傀儡，并且感了己是供了被报复的牺牲。更使他失望的，是他在北伐代的一位情人，却被他的老友姓郑的骗了妾，藏置在杭州的金屋中。
是他就翻变更，求日本人容许他救济华北人民的工，在北通州造了一日本式的医院，在倭寇保护重迎他的日本妻子了通州。
是他那一篇劣的意。在中间他处处高夸着日本皇军的胜利，日本女人爱国爱的人格的高尚。同拙劣使尽了挑拨我违反领袖，嗾使我依附日本汉奸的技巧。至中国人的人格呢，男人则说是卖朋友的劣，姓郑者所，女人则说是比日本的娼妇不，那一位姓汪的爱人所。
介绍了一篇劣的内容，读者约总已经明白我篇短文的主旨了吧！就是：日本的文士，却真的比中国娼妇不！
佐藤在日本，本是卖中国野人头吃饭的。平常在说中国人是何何的，中国艺术是何何的进步等最的颂词。我人的谊哩，总算是并不十分坏。但是毛色一变，现在的一阿附军阀的态度，他平的所说所行，又是怎的一比！
平变化莫测的日本女人，林房雄类的行动，却是晓的。在一候，即使一变做了军阀的卵袋，原应该，倒原谅。至佐藤呢，平却是假冒清高，中国友命的。他的一次的假面揭，究竟比娼妇的行不？我所说的，是最流的娼妇，更不必说李香君、凤仙流的侠伎了。
，日本的文士，不一概说的。我有我的理知与判断，我亦有我的矜持，我决不愿意像佐藤似的不分皂白加一例的阿谀的漫骂。日本老中，秋田雨雀，志贺直哉，岛崎藤村等，是良不昧的人。中坚鹿亘及其他的诸非战，更加是具有强烈的正义感的文士了。我那些军阀的走狗文士，一笑一 哭相向，摇尾或狂言老犬一。那些真正有世界眼光，有文人气节的，应该全腔的热血致敬。不分国界，不问人。
一九三八年五月九日
原载１９３８年５月１４日汉口《抗战文艺》一卷四期