人类历史有两东西最是诱惑人。
一是智慧，二是谋略。
智慧词，是最典型的西式结构，是西方人喜欢的。谋略词，则是正宗典型的国产，是中国人最熟稔的。
那，二者间，又有何区别呢？
智慧的主体是人，客体则是，是人类针规律的探索，是解决问题的。
谋略的主体是人，客体是人，是人针人的机谋算计，不是了解决问题，是了制造问题的。
西方人崇尚的是智慧，中国人喜欢的却是谋略。西方最有名、最具影响力的，是苏格拉底、柏拉图、牛顿、爱因斯坦些师，他是了探讨思，研寻规律，不跟人争，不跟人吵，故传名。
一民族，果分不清什叫智慧，什叫谋略，那就容易犯谋略智慧的错误，一门思沉溺内斗中，乐此不疲不知反省。一人果无法区分智慧与谋略，那就更怕了，他的价值观将被扭曲，他的灵将被熏染，他的一生，有沦谋略的牺牲品。
一人果在西方的社环境，他潜研究智慧就足够了。但果他不幸生在东方中国，果他己的人生负责，那他就必须再给己添点儿本，不仅懂智慧，更谋略了。
有智慧有谋略，就沦负面力量的牺牲品，被人暗算无处讲理。有谋略却有智慧，就比树无根，厦无基，不管你爬有高，哗啦啦厦倾，此乃必。
曾国藩李鸿章够在中国怪人扎堆的奇异世界就业，就是因他既娴智慧，又懂谋略，缺一不。
缺了智慧，谋略就了整人的手段，最是令人不齿；少了谋略，智慧就了任人猎取的食，因你丧失了保护我的力。古往今，不知有少智慧，沦了谋略的猎物，又不知有少谋略，因有智慧的内核，最终了丑恶与卑鄙的代名词。
比较曾国藩李鸿章师徒二人，曾国藩是智慧一点点，谋略少一点点，所曾国藩了圣者，世世代代读书人景仰的人生偶像。李鸿章则是谋略一点点，智慧比老师少了一点点，所李鸿章同够就，但最终由智慧含量的不足，留的仍是令人扼腕叹息的满凄凉。
曾李师徒，曾联手施展一谋略，在历史留佳话。
曾李联手施展谋略，是被咸丰皇帝给逼的。前所述，英法联军进逼北京，咸丰皇帝传旨调湘军猛将鲍超北护驾。曾国藩陷入两难中。
是李鸿章越众，谋略曰：老师，容易摆平，你着，你现在疏，不提鲍超，单说己是忠君，爱国，你求己提师北，又或者是胡公胡林翼，就请圣命令吧，圣指哪，咱就打哪，绝不带打差的。
曾国藩喜，是立即此奏，咸丰皇帝遭遇真正的谋略，顿悦诚服，从此不提让鲍超北的了。
曾李联手合谋咸丰，是陈年旧案了。
曾夫子是圣者，光明纯净，不已谋略，谋略完了，就算结束了。是此谋略是李鸿章的杰，他肯定将功案例，编号贮存在己的脑子，备随查询。
就是说，曾国藩不太记件旧，更不写，免让人抓他不忠君的柄。正因不记，所他才求让湘军旧部程启往援金陵，解曾老九围。却忘记了，他的求，咸丰皇帝求他派湘军猛将鲍超北，模式是完全一的，有丝毫的差别。
确信，李鸿章接曾国藩的书信，肯定尖声叫：老师，你怎又练习题给翻了？
题咱呀！