从，从权。
从，够理解，从权，够理解，理解归理解，却是理解一皮毛，是一表面的理解。实，除了极少数功者外，绝数人根本不知句话说的是什。
果真的够理解句话，就不有什潜规则、显规则的分类说法了。
从。何谓？不仁，万物刍狗，刍狗者，是呈献给神灵的牺牲是。了维护，就牺牲体的利益。例企业在艰难期的裁员行，就是典型的“从”，在关乎企业生死存亡的问题，了企业的整体利益，牺牲的往往是体的利益，被牺牲的体在全体员工中占一很的比例，但无论牺牲落谁的头，牺牲者说意味着百分百。
无论人的牺牲企业说是何等重，牺牲者的付无法弥补。
一人进入企业，兢兢业业做，一步一脚印向前走，工是他在社立足的经济基础，是他抚养庭、立足社的全部希望与寄托，却在忽间了另外一些与他毫无关系的人牺牲，且牺牲又不是他己的牺牲，意味着他的人全部生活保障的失，意味着他人的赡养责任力的失，甚至意味着他人生的完全失败。
哪怕是的理由，无法说服牺牲者接受一现实。
告诉牺牲者，虽你牺牲掉了你伴侣的安宁生活与温馨光，是你的邻居却因此添置了一台电冰箱；告诉牺牲者你牺牲掉你孩子的习与玩耍权利，你的同的孩子因吃一顿麦劳……任何人尝试着做一做的，相信我，牺牲者绝不因你的劝说你表示感谢的。
虽此，却仍需从。
从，就意味着你必须是一强者，一够握己命运的人。
从，就意味着你必须是一敏悟商业社运行规则的人，一知游戏是怎玩并够从玩法中获益的人。
从，就意味着你或你你的同必须具有避免己的企业沦“刍狗”的力。
果有你一人做一点，你就避免沦牺牲品。
果一企业够做一点，企业就避免沦牺牲品。
做一点，首先你就必须理智思考。
理智的思考，就是利益的思考。
在利益面前有敌我分，有爱憎分，有的是利益。
一将己的感情凌驾利益的人，是最愚蠢不的人。人一火烧掉己的房屋，让己的妻儿沦落饥寒迫的境，却是了欣赏那漫弥漫的壮丽火焰。
吟唱“春花秋月何了”的李煜，却终究不是一悲剧的牺牲品，因他面情首先考虑的是己的喜恶，即使是利国利民，因己不喜欢就拒绝做，即使是误国误民，因己喜欢就做，最终导致了己的南朝公司被宋集团所吞并，留了绵延不绝的千古哀伤。
所，凡是情感至者，无一例外的悲剧人物。
凡是不从者，很难做从权。
从权：就意味着难糊涂。
从权：就意味着睁一眼闭一眼。
从权：就意味着在无关紧的细节的让步。
帝虽存在细节中，但细节不是关键，利益才是。
：整体利益。
权：局部利益。
了整体利益，牺牲一的局部利益。，恰恰是“”。
，非常。
某些人言的整体利益，另外一些人说是局部利益。某些人说需握原则就的，另外一些人说却需一丝不苟。
例，企业言，一项目的推动，高层关注的是整体收益是否达了理的预期，具体工人员握的却是细节的准确，细节工人员说就是全部，就是整体，一旦准确失真，就因此受责罚。
，果具体工人员拘泥细节的精确，又加项目的本，损害了整体的利益，同遭高层的责难。
是进亦忧，退亦忧，则何乐耶？
有你站在一更高的角度，整体利益的眼光俯瞰你的工，在候你才掌握一管理技术，牺牲微的局部利益，换取整体的更利益。
有在情况，你的价值才提升，才避免让己更高层的“从”的牺牲品。
所，人在职场，最有价值的不是你所做的工，是你的思考。
行动是有意义的，有正确的行动才有意义。
正确的行动源正确的思考。
正确的思考源正确的利益权衡。
有正确的利益权衡，才是纵横职场战无不胜的利器。
从，从权。无论是，是权，是更的利益。