关物源的见解的展情况，我将在进行扼叙述。直最近，数博物者仍相信物（species）是不变的产物，并且是分别创造的。许者巧妙支持了一观点。另一方面，有些少数博物者已相信物经历着变异，且相信现存生物类型是既往生存类型所真正传的裔。古代者1 是影谈论问题，姑置不论，近代者科精神讨论问题的，首推布丰（Buffon），但他的见解在不同期变动很，有讨论物变异的原因途径，所无须在此详述。
拉马克是一人，他问题的结论，激了广泛的注意。位名副其实的卓越的博物者在1801年一次表了他的观点；1809年在《动物的哲》（Philosophie Zoologique ），1815年又在《无脊推动物志》（Hist. Nat. des Animaux Saebres）扩充了他的观点。在些著中他主张包括人类在内的一切物是从其他物传衍的原理。他的卓越工最初唤了人注意，即有机界及无机界的一切变化是根据法则生的，不是神灵干预的结果。
拉马克关物渐变的结论，似乎主是根据物变的难区分、某些类群中具有几近完全级进的类型、及养生物的相似做的。他变异的途径，一部分归因物理的生活条件的直接，一部分归因既往生存类型的杂，更重的归因使不使、即习的。他似乎界中的一切妙适应归因使不使的——例长颈鹿的长颈是由伸颈取食树叶所致。但同他相信“向前展”（progressive development）的法则；既一切生物是向前展的，那了解释今日简单生物的存在，他乃主张些类型是现在生的。2
圣提雷尔（Ge Saint-Hilaire），依据其子给他写的“传记”3 早在1795 年就推我所谓的物是同一类型的各转变物。直1828年，他才表他的信念，认从万物初现，同一类型有永存不灭的。圣提雷尔似乎认变化的原因主在生活条件，即“周围世界”（ monde ambiant ）。他慎做结论，并不相信现在的物在进行着变异。正其子所追记的，“假设未必须讨论一问题，将是完全留给未的一问题。
1813年，H. C. 韦尔斯博士（Dr．H.C.Wells ）在皇宣读一篇论文，题《一位白妇女的局部皮肤类似一黑人皮肤的报告》，但篇论文直他的著名著《关复视单视的两篇论文》表方才问世。在篇论文他明确认识了选择的原理，是最早选择的认识；但他仅一原理应人，且限某些状。指黑人黑白混血某些热带疾病具有免疫力，他说，一，一切动物在某程度有变异的倾向；二，农利选择改进他的养动物：是他接着说，“人工选择所曾完的，同有效做，形人类的一些变，适应它所居住的方，不选择比人工选择徐缓已。最初散住在非洲中部的少数居民中，生一些偶的人类变，其中有的人比其他人更适抗拒的疾病，结果，族的繁衍增，其他族则将衰减；不仅由他无力抗拒疾病的打击，同由他无力同较强壮的邻族进行竞争。所述，我认强壮族的肤色是黑的。但是，形些变的同一倾向依存在，是随着间的推移，一愈愈黑的族就现了：既最黑的族最适应的气候，那最黑的族在其源，即使不是唯一的族，最终变最占优势的族”。他又同的观点引伸居住在气候较冷的白人。我感谢国罗利（Rowley ）先生，他通布雷思（Brace ）先生使我注意韦尔斯先生著中的述一段。
赫伯特牧师（Rev. W. Herbert ），曾任曼彻斯特教长，在1822年《园艺报》（Horticultural Transas）四卷他的著《石蒜科》（Amaryllidace ）一书（1937年，19， 339 页）中宣称，“园艺试验不反驳证明了植物的物不是比较高级比较稳定的变化已”。他同一观点引伸动物方面。位教长相信，每一属的单一物是在原塑很的情况被创造的；些物主由杂，且由变异，产生了现存的一切物。
1862年，葛兰特（Grant ）教授在其讨论《淡水海绵》（Spongilla ）的著名论文的结尾一段中（《爱丁堡科报》［Endinburg PhilosophicaI Journal］，四卷，283 页）明确宣称他相信物是由其他物传的，并且在变异程中了改进。1834年在《医周刊》（La）表的他的五十五次讲演录中论述了同一观点。
1831年，帕特克·马修（Patrick Mathew ）先生表了《造船木材及植树》的著，他在部著中所明确提的关物源的观点同华莱士（Wallace ）先生我己在《林纳报》（Linnean Journal ）所表的观点（详）及本书所扩充的一观点恰相吻合。遗憾的是，马修先生的一观点是很简略散见一篇著的附录中，篇著所讨论的却是不同的问题，所直马修先生本人在1860年7月4日的《艺园者纪录》（Gardeners icle ）中郑重提一观点前，并有引人的注意。马修先生的观点我的观点间的差异，是无关紧的：他似乎认，世界的栖息者在陆续的期内几近灭绝，其又重新充满了世界；他指“有先前生物的模型或胚”，产生新类型。我不敢说全文的一些章节毫无误解，但他似乎认生活条件的直接具有重的影响。无论怎说，他已清楚了选择原理的十足力量。
著名的质博物冯·巴哈（Von Buch）在《加那利群岛理描述》（Description Physique des Isles aries ，1836年，147页）一优秀著中，明确表示相信，变慢慢变永久的物，物就不再进行杂了。
拉菲奈斯鸠（Rafinesque）在他1836年版的《北洲新植物志》（New Flora of North America ）六页写：“一切物曾经一度是变，并且很变由呈现固定的特殊的状逐渐变物”；但是往了18 页他却写：“原始类型、即属的祖先则属例外。”
1843～1844年，霍尔德曼（Haldeman）教授在《国波士顿博物报》（Boston Journal of Nat. Hist．U. States ，四卷，468页）物的展变异巧妙举了赞反的两方面论点，他似乎倾向物有变异那一方面的。
1844年，《创造的痕迹》（Vestiges of Creation ）一书问世。在修订的十版（1853年），位匿名的者写：“经仔细考察，我决定主张生物界的若干系统，从最简单的最古老的达最高级的最近代的程，是在帝的意旨，受着两冲动所支配的结果：一是生物类型被赋予的冲动，冲动在一定期内，依据生殖，通直最高级双子叶植物脊椎动物止的诸级体制，使生物前进，些级数并不，且一般有生物状的间断标志，我现些生物状的间断在确定亲缘关系是一实际的困难。二是与生活力相连结另一冲动，冲动代复一代按照外界环境、食物、居的质及气候的使生物构造生变异，就是神所谓的“适应”。者显相信生物体制的进展是突的、跳跃式的，但生活条件所产生的则是逐渐的。他根据一般理由极力主张物并不是不变的产物。但我无法理解两假定的冲动何在科意义阐明我在整界所的无数妙的相互适应，例，我不依据说法理解啄木鸟何变适应它的特殊习。一著在最初几版中所显示的正确知识虽很少，且极其缺少科的严谨，但由它的锋利瑰丽的风格，是立即广流传的。我认部著在英国已经做了卓越的贡献，因它唤了人一问题的注意
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