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三股右派力量已论其二，现在剩的就是那真正字号的法西斯主义了。法西斯运动又分几支，其一便是赋予法西斯现象其名的意利。意利法西斯是社主义倒戈者、新闻记者墨索尼的杰。墨氏的名字本尼（Benito），是纪念矢志反神职势力的墨西哥总统胡亚雷斯（Benito（Juarez）取，十足象征墨索尼的老罗马涅（Romagna）区反教廷的传统。连希特勒毫不隐瞒，己那一套，原师法“墨”统，墨氏本人是无限尊敬。即使了二战，墨索尼意利露其无的弱点，希特勒的敬意始终不衰。了报希特勒的热爱，墨索尼响应了前者的反犹太运动——但是很的情了。在1938年前，墨索尼本人领导的运动，则根本不见反犹的影子；意利全国统一，从不曾有反犹的举动。不，意利确曾鼓励并资助其他方类似法西斯精神的运动，并在最意不处，挥了某程度的影响力：犹太人锡安复国“修正主义”（Zionist Revisionism）的创始人杰保汀斯基（Vladimir Jabotinsky），即深受法西斯主张影响。一支犹太复国运动的路线，日70年代在贝京（Menachem Begin）领导，入主色列政府。是单靠意利的法西斯，不足造国际的魅力。
1933年初，希特勒若不曾夺取德国政权，法西斯阵营绝不转变普遍的趋势。实，意利区外，凡是稍有就的法西斯运动，在希特勒台方才形，其中尤匈牙利的箭十字党派（Arrow Cross）最，该党曾在匈牙利有史首次举办的神秘投票中（1939年），囊括了25％的选票。另外一例子是罗马尼亚的铁卫队团体（IronGuard），该派获的实际支持比前者更。墨索尼曾提供财源一手扶持某些区的活动。帕韦利奇（Ante Pavelich）领导的克罗亚族恐怖团体乌斯达莎（Ustashi，编注：原文Ustasa，暴动者意。主张克罗亚独立）。是一直30年代，转向德国寻求精神金钱资助，些团体才始展鸿图，并在思向法西斯靠拢。总言，希特勒若未曾在德国夺权功，法西斯思根本不同共产国际在莫斯科领导左翼军一般，一举右翼旗，并柏林总部，演变一普及的运动潮流。但是，尽管有希特勒予扬光，法西斯主义毕竟不曾展一股重的运动，最在二战期间的被德国占领的欧洲区鼓动那些与德寇狼狈奸人罢了。至各国传统的极右派，尤其是法国，不管其反动的意志手段何残忍无情，却一律拒绝跟随法西斯的乐声舞：些右派分子有一立场，除了国主义，是国主义，其中部分人士甚加入抗德运动。因此故，法西斯潮流所欧洲造任何冲击，全是因德国国际霸权位不断提高故。否则，各国原本与法西斯无缘的反动统治阶层，又何必找麻烦，装模频向法西斯分子送秋波呢？就是在德国声势震撼，葡萄牙的萨拉查，才1940年宣称他与希特勒两人，英雄“所见略同，携手同盟”（Delzell 1970，p．348）。
各股法西斯，一致意识德国霸权的势力，除了共同点外，彼此间却难寻相似处。像一类理不足，全靠直觉意志的运动，理论基础往往甚薄弱。虽在保守知识分子活跃的国——德国即是一例——反动理论深受法西斯思的吸引，是吸引他的分，往往是法西斯表面装饰的一层，非法西斯主义真正的内部构。墨索尼虽有宫廷理论金泰尔（Giovanile）供其御，希特勒有哲海德格尔（Heidegger）在一旁敲边鼓。是墨索尼请理论走，法西斯的存在无妨碍。希特勒本人，恐怕根本就不知，更不在乎海德格尔是否支持。此外，法西斯不主张“统合国”等特定的国组织形态——希特勒很快便类做法失兴趣了。更何况一国内，企业组合群立的现象，根本就人参政基本单位的平民社观念（Volksgemeinschaft People’s unity）相冲突。甚至连占法西斯思中位的族主义，一始不见原版的意利式法西斯。相反，法西斯主义却右派非法西斯者，持有甚相同的法，国主义、反共立场，及反由主义等等。两者间，有一相似处，尤其在非法西斯质的法国反动团体中，更接近：双方喜欢采街头暴力形式，达本身的政治求。
至法西斯与非法西斯的右派间最的不同，在前者的存在，采由的群众动员方式。传统的保守分子，往往悲叹民主的现，全民政治感极端厌恶。鼓吹“组织国”的旗手，则恨不越民主阶段，直接进入统合主义。法西斯主义，就现在一代气氛中，借着动员群众，光热，并利盛的公众场面，维系其象征意义——德国的纽伦堡（Nuremberg）群众；意利民众齐集威尼斯广场（Piazza Venezia），遥瞻墨索尼的身影在阳台招手致意——不论法西斯是共产党，权，一再使运群众力量的象征举措，始终不曾放弃法宝。法西斯说是一场“反革命”的“革命”：它的革命质，在其词汇，那些是社受害人提的动听请求，在其主张全面改变社形态的呼吁中。此外，它刻意借改造社革命主义者的符号，越体现其革命气质。希特勒一手组织“国社主义工人党”（National Socialist WorkersParty），借（略修改）左派红旗己的党旗，并在1933年立即响应，赤色革命的五一劳动节德国的法定假日。党名、党旗、法定节日，纳粹袭社革命运动手法的意图，明显已极。
法西斯与传统右派，有另外一项不同处。虽说前者鼓其簧舌，主张回传统的，那些恨不一手抹掉纷乱世纪的怀古派，给予法西斯者热烈的支持。归根究底，法西斯并不是西班牙内战期间，在纳瓦拉（Navarra）区力支持佛朗哥将军的保皇党王室正统派（Carlist），非印度甘，一返回工业革命前那朴素、村落手工制造生产的年代。在真实的意义，法西斯毕竟不属传统主义的运动潮流。不错，法西斯认同许传统的“价值观”（至些“价值观”底有有任何“真价值”，则是另一回，在此不予讨论）。法西斯抨击由派求从父权解放的主张，认妇女应该留在中，生养众子女。法西斯不信任现代文化，认它腐蚀社人，其中尤现代派的艺术罪恶极。些艺术被德国国社党堕落流的左翼文人，是“文化界的布尔什维克党徒”。但是尽管此，法西斯的中路线——意德两国的法西斯运动——却不图保存保守秩序的传统守护人，亦即国王与教。法西斯的打算，是设立一股与传统势力全无关的领导原则取代。新领导阶层的现，则在白手我奋斗的功者。他的合法位，经广群众的支持确立，靠世俗的思意识巩固。他基础的世俗思，有甚至狂热一宗教崇拜的步。
因此，法西斯推崇的“往日光”，不是人工制造的假物。他的传统，是人的明建造。即使连法西斯宣扬的族主义，与国人寻根续谱的意义不同。者是了万世血统纯正的虚荣，证明己是16世纪英格兰萨福克（Suffolk）乡间某位具有武士身份的主的血源裔。是法西斯的族思，却19世纪末期，达尔文主义（post－Darwinism）遗传科的杂说（遗传在德国特别受欢迎）。说更明白一点，法西斯倾的是应遗传派[亦即优生（eugenics）]，该派妄借节选淘汰的程，选留优，剔除劣，创造一支超级的优秀人。一支借希特勒力将命定主宰世界的人，是无中生有的，并非历史真正存在的族，本连名字有，了19世纪末期的1898年，才由某位人类其创造了一新名：所谓“北欧民族”（Nordic，译按：意指居住斯堪那维亚区高长颅、金白肤的人）。法西斯主义的信仰原则，既18世纪的遗
产启蒙运动、法国革命感深恶痛绝，连带，应该不喜现代化的展及进步才。是矛盾的是，遇有实际需，它却又迫不及待，忙将己那一套疯狂无理的念头，与现代科技连在一。唯一的例外，是其曾
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