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探索文化革命的最佳途径，莫从庭与族关系入手，就是从别与世代的角色结构着眼。虽在数社面，人伦与两关系，各骤变的抗拒极强，但是非一不变。此外，世界各文化的外表虽有不同，但是一般论，在广区内，基本模式同异。不有人认，就社经济科技层面言，在欧亚陆（包括中海左右两岸）与非洲其余带间，却有着极的差异（Goody，1990．XVII）。因此一夫妻制，虽说几乎已经在欧亚陆全绝迹（除某些特权团体阿拉伯世界），却依在非洲陆方兴未艾，听说其中四分一的婚姻，属妻制的婚姻关系（Goody，1990，p．379）。
话虽此，人类族虽，却依有几项共同的特征，比正式婚姻制度的存在，及依此享有与配偶进行关系的专属特权（所谓“”，是全世界共同声讨的莫罪行）。此外尚有婚姻关系中丈夫妻子（“夫权”）、父母子女，及长辈晚辈的优势支配位；庭组合包括数位主员等等，诸此类，是人世间四海皆有的现象。不论亲族关系网涵盖的亲疏远密，不论其中相互的权利义务复杂单纯，基本，内层存在着一核的同居关系——就是一夫妻加子女——即使在外层环境，一同生活的族或群体比此。一般，核庭是在资产阶级各人主义思兴的影响，才19－20世纪逐渐离原有较的庭与亲族单位，进演变西方社的标准形式。其实是历史的认识不够，工业代前的社合关系及其理论基础更有着极的误解。核庭存在，不始现代工业社，即使在具有标准共产质的社制度面，巴尔干半岛斯拉夫国实行的所谓“共同庭”（zadruga），“每位妇女勤劳操持的象，均庭最狭窄的定义，即其夫其子。除此外，才轮流挑照顾邻庭中未婚者及孤儿的责任。”（Guidetti／Stahl，1977，p．58）。诚，核庭存在的现象，并不表示外围的亲族关系便同异。
了20世纪的半期，源远流长的核式基本安排，始有了剧烈的改变，尤在“达”的西方国烈（不即使在西方世界，各分布呈不一势）。英格兰威尔斯，列变化最剧的特例——1938年，每58桩婚礼中，有一离婚收场（Mitchell 1975，p．30－32）；80年代中期，每二点二新婚夫妇就一分手（UN Yearbook1987）——股趋势，在由放任的60年代始加速；70年代结束，前述两的已婚夫妇，每千便有十离婚，其数字1961年的5倍（Social Trends，1980，p．84）。
现象绝不限英国一。实，在一些传统德具有强烈约束力（主教）的国面，其中改变愈显明。在比利、法国荷兰三的离婚率数字（每千人中的年离婚数）1970－1985年15年间，几乎跃增3倍。更有甚者，即使在一向一类束缚限制较轻的国，丹麦、挪威，同期的离婚率增加近两倍。西方人的婚姻，显生了什不寻常的转变。根据70年代国加利福尼亚州某妇科的病历记录显示，前往就诊的妇女中，“已婚者显减少，生育意愿降低……两间的关系适应，显有态度的改变。”（Esman，1990，p．67）由横断面的女新现象，即使回离10年前的加州，恐怕难找。
独居者的人数，始直线升（即有配偶，不任何较庭员的人）。本世纪前三分一期，英国独居人数一直保持不变，约居全国总户数的6％，便始缓缓增加。但是从1960年始直1980年，20年间，独居比率竟由12％一跃22％。1991年，更高达全国总户数的四分一（Abrams，Carr Saunders，Social Trends，1993，p．26）。在西方许城市，独居人口甚至占其总户数的半数。反，传统的西方核庭模式，即由已婚的父母带着子女同住的庭，显呈败落势。在国一，核庭的比例，20年间（1960－1980年）由44％猛降29％。在瑞典，80年代中期生的婴儿，几乎有半数是由未婚妈妈所生（WorldsWomen，p．16），核庭比例由37％降至25％。甚至在其他1960年犹有半数核庭的达国内（加拿、德意志联邦共国、荷兰、英国），了1980年，核庭的比例剧降，变绝的少数。
就某些极端的例子言，甚至连核庭名义的典型模式位失了。1991年，全58％的黑人庭，是由单身妇女撑持门户，70％的黑人儿童，由单身母亲生养。相较1940年的数字，全“非白人庭”中，有11．3％是由单身母亲主持，甚至在城市占12．4％（FranklinFrazier，1957，p．317）。甚至在1970年，有33％已《纽约报》，1992年5月10日）。
公众行、伴侣及生殖关系法的巨改变，与庭危机有着极的关系。方面的变化，分正式与非正式两方面，两者中的重转变，有确定的年代考，并与6070年代的社变动相始相生。从正式的改变，是一两关系解放的年代，不论是异关系（主是就女由言，一向比男少许），是同恋者，及其他各形式观点的非传统文化，解桎梏。英国绝数的同恋行，60年代半期始，不再构犯罪理由，比国稍迟几年——伊利诺斯州是国最先鸡奸解禁的一州，1961年判合法（Johansson／Percy，P．304，1349）。即使在主教的意利，1970年宣布离婚合法，并1974年公民投票再度认定。1971年，避孕药物及生育控制资料在意利始合法销售，1975年，新庭法取代法西斯期一直残存的旧法律。最，1978年堕胎正式变合法，1981年全民投票加确认。
随着法令日益的宽，一些原本被列入禁止的行，今实行更方便，获的宣传效果因非同。是在法令与日益松弛的关系间，与其说前者造者的解严，不说者追认股新氛围的存在。1950年，有1％的英国妇女曾婚前与未的丈夫同居一段间；80年代初期，数字跳升21％（Gillis，1985，p．307）。是不论少，未婚夫妻同居与否，跟的立法有任何关系。往三令五申视禁律的行，现在不但被法律及宗教所许，同风俗德并邻议论所接受。
潮流，并末均等的程度向全球流动。虽说凡在准许离婚的国，其数字有升（是假定正式形式解除婚姻的行，在各国具有同意义言），是婚姻制度本身，在某些国却特别不稳定。80年代，凡罗马主教的（非共产党）国，婚姻制度均比较安定。伊比利亚半岛意利的离婚率，甚至连拉丁洲在内，较一般低。甚至在世故诩的墨西哥巴西，前者每23婚礼中，仅有一离婚；者更低，33：1（不古巴更低，40：1）。此外尚有亚洲的韩国，其经济展速言，婚姻观念说依奇保守（11：1）。日本更奇，甚至了80年代，离婚率不及法国的四分一，比随准备离婚的英两国男女，更有壤别。即使在的社主义国，离婚数字高低依国情不同，不一般均比资本主义国低。其中有苏联与众不同，倒是一例外：苏联人民急打破其结婚誓约的理，仅次国（UN World Social Situation，1989，p．36）。各国变化程度不一，倒不值人惊怪。但是同一变化，却跨越国界、普遍渗透“现代化”世界的现象，才是真正值我探讨的课题。其中最惊人的现象，莫全球的众通俗文化，或更确定一点，其中的青少年文化，所展现的面貌类似、精神相通处。