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随着跨国经济控制世界的密网愈渐收紧，同严重毁坏了人类社的一制度，即从1945年属普遍的一制度：建立在领土主权的民族国。因今些国，其务控制掌握的范围日渐缩，凡是其行动运是立足领土疆界内的各类组织，行业工、国、国公共广播系统等等，从此失灵。反，其行动运不领土疆界所局限的另一类组织，跨国公司、国际货币市场，及卫星代的全球媒体传播业，却始高唱凯歌。操纵附庸政权一举一动的超级国，今失踪影，更加强化了国界模糊化的趋势。甚至连民族国在20世纪中所创设，那最无取代的重功：即经由社福利、教育，或医疗及其他各项资金分配的“移转支付”手段，所达的“所重分配”的功，今在理论无法国界内足了——虽在实际数继续此——不，超国组织，欧共体，目前已始在某些方面予补助。在由市场神日中的节，国观念甚至更遭进一步的破坏，因其兴了一股风，使许原本在原则由公共业从的活动，均被分解“回归”“市场”手。
矛盾的是，或许无足惊讶的是，民族国衰颓的现象，却与一股将旧有领土切割很新的国的热潮并进。些分割领土的主张，数是基某些群体民族语言文化独占的求。一始，股治分离运动风的兴——主1970年——属一西方国的现象，在英国、西班牙、加拿、比利，甚至瑞士、丹麦均见；70年代初期，更在中央集权色彩最淡的社主义国南斯拉夫境内现。共产主义的危机临，遂将此风吹至东方，在那，1991年方才立的名义的新国（new and nominally nationalstates），较20世纪的任何一期。不直90年代，加拿边境南的西半球并未受此风半点动摇。至在80年代90年代一些国瓦解的其他区，阿富汗及部分非洲，取代旧有国的新形态，却是无政府的混乱局面，非分离众的新的国。
展的确充满了矛盾，简单说，些新的国面的烦恼，论其源头，与旧国代同一缺陷，今国势弱，毛病却反更。但是它同又无甚惊奇，因至20世纪末期，世唯一现存的国模式，有划疆立界、拥有主机制的一类型——简言，即革命代的民族国模式。更有甚者，从1918年，世界所有政权在“民族决”原则的旗，其定义更日益局限在语言文化的族范畴内。从角度，列宁与威尔逊总统的法不啻一致。《凡尔赛约》的欧洲，及苏联的广界，建立在由民族国形的组合。苏联例（南斯拉夫日仿苏联前例），则由一类民族国联合，者在理论——非实际——有从联合中分离的权利。类联合体一旦解体，沿着前划定的界痕分裂。
在实，危机二十年的分离民族主义，却与19世纪20世纪初的民族国草创期有不同，它根本属三现象的结合。其一，现有民族国本身降格区域员极力抗拒。现象，在80年代欧共体员国（或准员国）努力保有主权一愈明显。些国的政治格许相甚远——挪威撒切尔夫人治的英国——但是在与本国攸关重的务方面，它却一辙，同在泛欧全体的标准化中，保持己一一国的主。，传统民族国卫的主支柱，即保护主义，在危机二十年显比年灾难期脆弱许。全球的由贸易，此依是最高理，令人惊讶的是，甚至不失代实——在国统一号令的经济制度崩溃，更是此——虽某些国暗保护己抗外竞争，据闻日本与法国就是此中高手。不意利人竟有高招，始终让汽车——即菲亚特（Fiat）——吃住国内市场饼的特一块，尤令人印象深刻。不，些算卫的防守，虽说愈战愈烈且有颇功，但是最激烈的火线，往往是在经济外并涉及文化认同处。法国人——德国人在某些程度内亦——就拼命争取，意图保全农民提供的高额补助。其中原因，不但是因农握有攸关的选票，同由法国人真相信，一旦农式的农业不存在——不管方式不经济，缺乏竞争力——那田园风光，那悠久传统，那法国国特征的一部分，将随毁灭。国一再求法国，放影片及视听产品的由贸易，是法国人却在欧洲其他国的支持力抗拒。因若应方所请，国娱乐业挟着莱坞的旧日雄风，在有重建世界影视霸权的气势，其产品必将泛滥法国的公银（屏）幕（虽说些国基的娱乐业，今已国所有并控制）。但是真正原因不止此一端，法国人觉——倒不失正确——岂让纯粹本计算的谋利经营，导致法语影片生产的末日。不论经济的理由何，人生中，毕竟有一些必须刻意保护的东西。果说，就算我证明，在原兴建豪华旅馆、购物中、议厅堂，将国民生产额带较原有观光旅游更的增值，任何一国的政府，难便因此认真考虑，竟己的沙特尔圣母教堂（ChartresCathedral）或泰姬陵（Tai Mahal）铲平吗？像一类的问题，需提，答案便早已在那了。
二现象，最富者的集体我中做一番描述，同反映了各陆内，国间，及区内贫富差异愈的现象。老式的各民族国，不论是中央或联邦质，及“欧盟”类的超国联合实体，通常负其整体区域的责任，就某程度言，平摊了它间总体的负担与利益。举动，意味着比较贫穷落的区，从比较进步富有的区获补助（经由某中央分配的机制体系），有甚至予优先投资，求缩差距。但是欧共体组织实际很，它的员资格，授予贫穷落程度不致造其余员国度负担的国。挑精拣肥的实际风，却不见1993年的“北由贸易区”（North Ameri Free TradeArea，NAFTA）。国加拿（1990年平均国民生产总额2万元），挑国民生产总额有其八分一的墨西哥一重担。一国内，富区不愿意补助贫区的态，一直研究方政府的者所熟悉，国就是最佳例证。国的“市内城”（inner city）贫民汇集，更由原居民纷纷迁离，向郊区奔，致税收不足，其中的问题即肇因所述理。谁愿意替穷人钱？洛杉矶的富裕郊区，圣莫尼卡（Santa Monica）马利布（Malibu）两，即因此选择退洛杉矶市；90年代初期，东岸的史坦登岛（Staten Island）同理由投票主张离纽约。
危机二十年的分离立国运动，有一部分即因集体的我中态。南斯拉夫的分离压力，“欧裔”的斯洛文尼亚克罗亚；捷克斯洛伐克的分裂力量，源声叫嚣位“西部”的捷克共国。加泰罗尼亚与巴斯克两，是西班牙最富裕最达的区；拉丁洲一带唯一最重的分离运动，巴西最最富庶的一州南奥格兰德州（RioGrande do Sul）。其中最代表扫门前雪理的，属80年代末期兴的伦巴联盟——日改称北方联盟——其目标，乃是将意利“经济首”米兰中的区，政治首罗马的统治分离。该联盟的语汇，不断提及中古代的荣光，及伦巴的方言，是民族主义者常的煽动辞藻。是真正的关键所在，却在富区不愿的肥水外流。
其三，或许主是属一反应，一20世纪文化革命，即在传统社常态、纹理即价值的解体，产生的回音。达世界中有许人，在场惊动的社文化变革中被弃的孤人游魂。“社群”（unity）一词，在数十年间滥此空洞抽象，不切实际——“公关族”、“同恋族”等等——因原有社意义的所谓社群，在现实生活中已经再难找。是所谓“认同群体”（identity group）兴，即一人毫无疑惑，确实肯定“归属”某“族类”；现象，60年代末期始，即在一向擅长我观察的国境内人指。其中绝数，诉诸共同的“族群”背景，不但凡集合分离主义目标者，喜欢借类似的民族主义式语言，比同恋捍卫者即爱同恋国度（the q
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