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至今日，在繁荣兴旺的资本主义工业国度，若叛乱动，及群众运动的古典模式引社革命，今根本有人认真考虑了。就在西方繁荣的最巅峰，在资本主义社的最核内，各国政府却忽意外——刚始甚至甚感不解——现己竟面着一仿佛类似旧式革命的现象。此中现象，透露了貌似稳固、却实有漏洞的政权的弱点。1968－1969年间，一股反叛狂飙，吹遍了三世界（至少其中的一部分）。暴动的浪头，一股新生的社力量——各生——送往各角落。此甚至在中型的西方国，生人数已经数十万计，不久更高达百万计（见十章）。更有甚者，生除了人数众，更有三项政治特征助其威风，愈增其政治求的效力。其一，他全部聚集在硕无朋的知识工厂中，动员容易，比社真实工厂的工人，空间间绰绰有余。其二，他通常在各国首城内，随在政客的眼目及媒体的照相机紧盯。其三，身受教育的阶级，经常是殷实的中产阶级，且更是供本国社擢取统治新秀的源（举世皆，尤三世界最），局他有容忍，不像付等阶级般轻易枪扫。在欧洲，不论东西，甚至在1968年5月的巴黎，那场惊动的暴乱及街头格斗中，生不曾遭严重的伤亡。有关局谨慎，全力避免造烈士。至在确有重屠杀件生的方，1968年的墨西哥城——在军队驱散一次公共集的乱中，根据官方统计，共有28人死亡，200人受伤（Gonzalez ova，1975，vol．ii，p．564）——墨西哥政治日的轨，因此永久改变了。
生人数的比例虽不高，但是由缘故却极有影响。尤其在1968年的法国，及1969年“炎秋”的意利，生暴动引了巨的工人罢工浪潮，甚至造全国经济暂瘫痪。，它毕竟不是真的革命，不展真正革命。工人说，他加入些行列，是从中现一机，原己在工业中具有讨价价的力；讲价实力，他已经默默积聚了20年不觉。工人，不是革命者。至一世界的生骄子，他推翻政府、夺取权力类锱铢，更不在眼。不1968年5月法国的一场生乱，却差点使戴高乐将军跌宝座；实，的确缩短了他的统治生涯（戴高乐一年告老退休）。同一年国生的反战示威，则将约翰逊总统（L．B．Johnson）拉台（三世界的生，权力的现实面比较清楚；至二世界的生，则深知己权位最敬远）。西方生的叛乱行动，文化革命的色彩较浓，是一抗拒的表现，排斥社由“中产阶级父母”价值观所代表的一切物，其中细节已在十章十一章内有所讨论。
尽管此，一代反叛生面，毕竟有相数目人因始注意政治，他接受了激进革命及全面社转型的教导，他的精神领袖导师——即非斯林派的十月革命偶像马克思及毛泽东。从反法西斯的代，马克思思一次走门，不再限莫斯科正统理论的禁锢，吸引了西方批年轻的知识群众（三世界说，马克思思的魅力从有停息）。是一奇怪的马克思说现象，不行动战场，却在讨论中、术场喋喋不休，再加术界流行的各类思潮，有凑其他形形色色的意识思、国主义、宗教说。一片花花世界的声音，完全从课堂进，非工人生活的实际体验。实，些思、讨论，与一群马克思新门徒的实际政治行毫不相干。他声疾呼，主张进行激进的战斗手段，战斗行，其实根本不需任何研究分析。初的乌托邦理泡沫散灭，许人又回——或说转向——左派的老路（法国的社党，即在此重整，意利共产党是另外一例），今的左翼党派，在年轻新鲜血的注入，颇有部分振兴的气象。既是一场知识分子的运动，有许员被拉入术圈的阵营，在国的术界，便因此造政治文化激进分子空前众。另有部分人，则视己继承十月传统的革命者，遂纷纷参加或重建列宁式训练有素的团体，最是秘密质的“先锋”型干部组织佳，向型团体渗透，或恐怖行动目标。是在方面，西方与三世界合一，者有数不尽的非法战将，磨拳擦掌准备团体的暴力，补偿前线规模的败退。70年代的意利，曾现各名目的“红色旅”，便属布尔什维克一系在欧洲最重的劲旅。是一奇特的秘密世界从此冒，在，国主义的行动团体，与社革命意识的攻击部队，共同在国际密谋网中相结合。其中有“红军”（一般规模甚）、有巴勒斯坦人、有西班牙巴斯克叛乱分子、爱尔兰共军，及其余形形色色各路人马，并与其他非法网络相重叠，同又情报组织所渗透，受阿拉伯与东方国所保护，必甚至予援助。
是一千世界，是谍报说恐怖故笔最的素材，者说，70年代真不啻黄金光。是西方历史残暴与反恐怖行并行的最黑暗期，是现代残虐暴行的黑色代。死亡与绑架者的魔爪伸延，有那标志不明、使人“神秘失踪”的汽车横行——是人人知那些车辆军警、特务谍报单位、已经离政府掌握，更别说民主手段控制的超级组织。是一场难启齿的“肮脏战争”。甚至在拥有深厚宪法程序传统的国，不列颠，见不堪手段的运。北爱尔兰冲突初的早年，便曾现相严重的状况，引“赦国际”（AmyIional）关切，纳入其有关虐待状况的报告书中；最恶劣的例子则在拉丁洲。至社主义国的情况，虽并有太人予注意，不它却并未受股邪恶风气的感染，它的恐怖代已经抛在背，国境内有恐怖分子活动。剩一群持不同政见者深深知，在他的处境，笔的力量远胜剑。或者说，打字机的威力（再加西方公众的抗议支援），远胜炮弹的破坏力量。
60年代末期生的反抗运动，是旧式世界革命的最欢呼。运动，从两方面皆具有革命意义。其一，在其古老的乌托邦理追寻，意将现有价值观做永久的翻转，追求一完的新社。其二，在其诉行动的实际运方式：走街头，登山头，架防栅，爆炸袭击。是一股国际的革命运动，一方面因革命传统的意识思，从1789－1917年，始终是普遍国际的追求——甚至连巴斯克主张分离运动的由党，具有强烈民族主义色彩的团体及60年代的标准产物，宣称己与马克思有些瓜葛。另一方面，因有史一次，世界真正了一国际的社——至少在那些高谈阔论思意识的生圈，世界的确是一了。同的书刊，纷纷在布宜诺斯艾利斯、罗马、汉堡各的书店现，且几乎同现——1968年，马尔库塞的著，更是些书店架必备的一本——同的一群革命者，穿陆，横渡洋，从巴黎哈瓦那、圣保罗、玻利维亚。60年代末期的生，是将快速廉价的电传视理所的一代人。索邦（Sorbonne）、伯克利（Berkeley）、布拉格，无论何有，生群毫无困难立刻体，因是同一球村生的同一件的一部分。根据加拿师麦克卢汉（Marshall McLuhan，60年代的又一髦人物）的指示，我生活在同一球村中啊！
一场仿佛像是的革命，却不是1917年那一代革命者所认识的世界革命。它是一已逝的春梦，梦的物其实早已不存在了。其中的所所，是一欺的假象，像我假装战斗的壁垒已经筑，它就真的筑，在共鸣的魔力动筑。难怪那位保守派的才子阿龙（Raymond Aron），将巴黎的“1968年5月件”打趣一街头戏，或是一场理实验剧罢了（psya）。
再有人指望西方世界真的爆社革命了。数的革命者，甚至不认工人阶级——那被马克思誉“资本主义掘墓人”的一群——在根本属革命的同路人；有那些正统教条依忠的人，才抱着说法不放。在西半球，无论是拉丁洲坚守理论的极左派，是北生的实际行动派，旧有的“无产阶级众”甚至被他嗤鼻，被视激进主义的敌。因在他的眼，“无产阶级”者，今若不是享有优惠的劳工贵族，就是爱国迷的越战拥护者。革命的前途，现在在三世界（人口正在迅速减少
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