在的代，在严酷的革命战争中，有很人面痛苦死亡表现惊人的平静从容，在我今些见花落泪的新一代很是不思议，他的精神似乎是由核驱动的。令人难置信的精神力量源方面：黑暗社的痛恨、某主义的坚定信仰、及强烈的责任使命感等等，但其中有一因素是最关键的：一理中的社在激励着他。
我认识父亲的一老级，他在朝鲜战争中参加震惊世界的长津湖战役。有一次我试着同他谈科幻，我不指望从他那什有意思的回应，但万万有，他的一句话，至今仍是我听的最深刻、最让我铭刻骨的科幻评论：
“科幻说啊，干了年革命，现在我让老百姓知共产主义底是啥儿。”
他句不经意的话所表达的东西，不但远远超了的科幻思（知，那距现在的中国科幻新思维的代，有漫长的十年头啊，超了今的科幻思。
重温百年的科幻说，我同走在一条黑暗、灾难恐怖筑的长廊中。科幻说暗的未有着生的感悟力，几乎所有科幻说的顶峰是在未的描写中产生的。在未的黑暗灾难的描写中，他创造了最让人难忘的幻世界，挖掘了最深刻的主题，些黑暗灾难，直人灰意冷，直人汗毛倒立。外国不必说，在中国科幻中，未的亮色不，九十年代的新生代科幻尤其此，近期承认的一些品，是悲观色调的。国内者中描写黑暗未最的属刘维佳。一般的悲观描写是使人有一从悬崖坠的感觉，昏眩中极力抓住一根藤条什的；但刘维佳笔的黑暗则像是已摔谷底，剩一片漆黑垂死的剧痛了。
应该承认，黑暗未是科幻中极有价值的主题，描写像一利刃，扎很深的方，使人类未的灾难有一戒免疫力。
但是，每人所忍受各痛苦走艰难的人生路，全人类所在变幻莫测的冷酷中建灿烂的文明，最根本的精神支柱就是未的憧景，果所有的希望已破灭，一蚂蚁难生存。描写人类刻意避免的世界，不描写人类做了难像巨牺牲，世世代代全部生命追求的世界，绝不是完的科幻。从社使命说，科幻不应是一块冰冷的石头，无情打碎人类的所有梦，应是一支火炬，在寒夜的远方给人希望；从文角度讲，真正的最终是从光明希望中。
的未展示给人，是科幻文所独有的功，在人类的文化世界绝找不二东西实现目标。主流文有力，它现实的描写，使我人类走的艰难历程有了鲜活深刻的记忆，但人类所的方却一无所知。说句实话，中国老百姓真的不知共产主义是什子，西方老百姓他的乌托帮有少轮廓。
人类生活最基本的寄托是未的希望，唯一希望变鲜活的图景的科幻文在方面无所，不不说是一极的愦憾，愦憾已远远超了科幻的范围，它是人类精神生活中一惨痛的损失，因在方面，科幻是无替代的。
《乌托帮》《太阳城》算是政论著，难归入科幻文，除此外，西方科幻中很难见描写光明未的科幻经典（倒是了名鼎鼎的反乌托帮三部曲）。，一些说中的未世界是有亮色甚至光明的，克拉克的《堂的喷泉》，但那是说中技术主题的需，者有无意那光明的世界进行深入的或全景式的描写。外国数量不的描写理社的科幻说由前苏联，其中较功的有斯特鲁格特斯基兄弟的一些品，但总的说在世界科幻史有什位。国内的理社科幻主创50年代，但什功。《共产主义畅曲》就不说了，三十年的《灵通漫游未》是理社做一展示技术明的橱窗。的共产主义是使频率最高的一词，按说应该现全景式描写共产主义社的品，但理社形态的文描写却极其谨慎，甚至连严格按马克思它的定义进行一些文图解有做，不不说是一件很奇怪的。
同描写黑暗灾难的科幻品相比，理社科幻的水平较低。举一较近的例子：《测谎仪》说是代西方少见的理社科幻，在本书中，人说真话，人类社的罪恶纷争一扫光，理世界立刻了，其字行间的幼稚真了让人无法忍受的程度。同是描写真话世界的《真实城》则读感觉不一，它创造的世界更信，在那世界中，说真话带的灾难比益处。
纵使观国内外的理社科幻，给人最深的感受（是唯一的感受）就是两字：乏味。那些理社感觉就像是一玻璃温室中的泳池，纯白池底，水清彻极点且平静镜，不游泳的人跳浮着。经风浪的人是一休息，但游不了一就真的乏味了。在那些世界中，罪恶、危险灾难类东西仿佛被一强有力的吸尘器吸无影无踪，一切那纯洁，那合理舒适，整社同一块晶莹的水晶，社中的人了幸福宁静的机器，他有工，甚至某程度的努力奋斗，但是了使他的幸福宁静变更显著已。一句话，乏味。了些说，你甚至宁愿选择一不那理的未。
比黑暗灾难的象力，人类理社的象力一贯贫乏，正民间的一句话：人的苦吃了，不是的福享。记我一次听共产主义的完整定义是在的一堂课，老师特别说明了按需分配的含义：“同啊，那你什，不花钱，商店拿就行了！”我记教室的由衷赞叹声。但我记更清楚，那是早春三月，教室中炉子已经停了，很冷，比冷更难受的是饿，二节课了肚子就咕咕叫了。是我就张象的翅膀，着是我按需分配一子拿些什？那首先做的是熟店搬一块酱卤猪头，先吃耳朵再吃舌头……伟的象征服了我，同觉共产主义奋斗终生确实是正确的。知，我的思同赫鲁晓夫同志的土豆烧牛有异曲同工妙。
同灾难黑暗未的象力相比，人理未的象更受他所处社环境的限制。记候，爱电影的我，有一台黑白电视机的真是一神话般妙的仙境，电视机有了，又换彩色屏幕的，有了VCD甚至电脑，但又怎，我的快乐并不比那虽贫困但仍是金色的童年，但未的渴望却增了：我又汽车，带游泳池的别墅，但些有，我唯一的收获就是更的渴望……
最就说按需分配了，真是神话吗？根本不是！按需分配的社快远远乎我的预料，它有我象的那难，甚至比科幻说中的数象容易实现。实，人类在源、材料生物三领域中的任何两取重突破，就足形按需分配社的物质基础。
就是理社了吗？远远不是。置身那社远有你象的那快乐，但有一点肯定，那你的梦中将又有一全新的理社了。
灾难的象说不定每人在子宫中就始了，毫不困难象延伸几百亿年（比宇宙埸缩或热寂什的）；但理世界的象就艰难，比现实稍前一步。
那理社究竟是什呢？有绝的理社，它就象吊在拉车的毛驴前面的一捆青草，你走它走。公元前的奴隶讲，我已经是理社了。我够象我够象，并且经努力，在说中引读者共鸣的那些。
再仔细共产主义的定义，请注意定义中前最不我注意的一句话：劳动是人的一需。马克思的理社比我象中的深刻！句话是定义中的精髓，它使理社已从猪头或土豆烧牛中升华了。在人类通往未的漫长旅途中，不同的理社将夜三峡中的航标灯一不断在前方现，每一新的理社物质提更高的求。但质变将现，，理社突物质的向往转移精神了。伟的质变最有生的间是在按需分配的社际。
至精神向往具体是什，很愦憾，不。他的一生是不断的惊奇剌激，但惊奇剌激总不断升级才有效果，又太累了；整宇宙，每一
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