《红楼梦》底是一部什书?归根结蒂，应称中华文化说。因部书充满了中华传统文化的精华，却表现“通人众”的说形式。理解一民族文化的精义，读古经书不先读《红楼梦》，在雪芹笔，显更亲切、生动、绘声绘影，令人“入”篇中，亲历其境，领其意。
诗曰：
中华文化竟何?四库难知万卷书。
孔孟不曹子妙，莲花有舌泪凝珠。
中华文化此中含，言笑悲欢味耽。
若获麟同绝笔，春秋舌拙色应惭。
《红楼梦》与中华文化
每与西方或外国访问者晤谈，我总是他说：果你了解中华民族的文化特点特色，最的——既最有趣味又最捷便（具体、真切、生动）的办法就是读通了《红楼梦》。
说明了我的一基本认识：《红楼梦》是我中华民族的一部古往今、绝无仅有的“文化说”。
话又是从何说的呢？
我是说，从所有中国明清两代重说，有哪一部够像《红楼梦》具有此惊人广博深厚的文化内涵的了。
熟知，历《红楼梦》的阐释众说纷纭，蔚观：有的见了政治，有的见了史传，有的见了庭与社，有的见了明末遗民，有的见了晋朝名士，有的见了恋爱婚姻，有的见了明见，有的见了谶纬奇书，有的见了金丹……洋洋观，曾引不少高明人士的讥讽，或仅谈助，或笑其无聊。其实，若肯平静气，细察深思，便体认，其中必有一番理在，否则的话，什比《红楼梦》更早的“四奇书”，《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》，有生的问题，显现此的奇致呢？
正由《红楼梦》包孕丰富，众人各见其一面，各谓独探骊珠，因此才引了“红”的那流派纷呈、蔚观的现象。“包孕丰富”，就正是我所指的那广博深厚的中华民族传统文化的内涵的一显相。
近年，流行着一说法：从清末，汉中现了三显，一曰“甲骨”，二曰“敦煌”，三曰“红”。有人认三者相提并论，实在不伦不类，强拉硬扯。但是我却觉此中亦深有意味，值探寻。何则？“甲骨”，其所代表的是夏商盛世的古文古史的文化。“敦煌”，其所代表的是唐盛世的艺术哲的文化。“红”，它所代表的则是清代康乾盛世的思潮世运的文化。我中华的灿烂的传统文化，分述三阶段反映三显，倒实在是一造设的伟景观。思绎，岂不饶有意味？
从角度讲，我觉《红楼梦》所文化说者，理遂更加鲜明显著。
那，我既不《红楼梦》叫做什政治说、言情说、历史说、理说……独称“文化说”，则必有不弃愚蒙见问者：你所谓的《红楼梦》中包孕丰富深厚的文化内涵，究竟又是些什呢？
中国的文化历史非常悠久，少说已有七千年了。一民族，积其至丰至厚，积旧代最末一盛世，产生了一特别特别伟的说曹雪芹。位说，早已不同“说书”人，不同一般说者，他是一惊人的才，在他身，仪态万方体现了我中华文化的光彩境界。他是古今罕见的一奇妙的“复合构体”——思、诗人、词曲、文豪、、社、理、民俗、典章制度、园林建筑、服装陈设专、音乐、医药……他的识极广博，他的素养极高深。端的是一奇才绝才。一人写的说，无怪乎有人将它比“百科全书”，比“万花筒”，比“仙宝镜”——在此镜中，我中华男女老幼一切众生的真实相，毫芒毕现，巨细无遗。，是何慧眼，是何神力！真令人不像，不思议！
我的意思是藉此说明：虽雪芹像是写了一庭、一族的兴衰荣辱，离合悲欢，却实际是写了中华民族文化的万紫千红的观与奇境。
在《红楼梦》中，雪芹他的彩笔椽笔，使我历历绘、栩栩生了我中华人何生活，何穿衣吃饭，何言笑逢迎，何礼数相接，何思感，何举止行。他的喜悦，他的悲伤，他的情趣，他的遭逢，他的命运，他的荷担，他的头脑，他的灵……你一一从《红楼梦》中，从雪芹笔，寻最的最真的最的写照！
中华民族面的“世变”是“日亟”的！中华民族文化的基本光彩与境界，是不应不亡失的——它就铸造在《红楼梦》。正有点儿像东坡所说的：“其变者观，曾不一瞬。其不变者观，则逝者未尝往。”
所我说：《红楼梦》是一部文化说。
《红楼梦》几乎喻户晓了，问其何书耶？非演“宝、黛爱情”书乎？人皆谓。我则曰否。原因安在？盖书中“情”字含义范围不曾了了，又程、高伪续所歪曲所惑乱，故误认，雪芹“旨谈情”，男女情耳。其实是一错觉。
原在雪芹书中，他称的“旨谈情”，此情并非一般男女相恋情。他借了他一群女子的命运的感叹伤怀，写了他人与人间应何相待的巨问题。他首先提的“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”，已明示读者：此书意，初不在某男某女一二人间，是目所注，无比广。他借了男人应何待女子的一根本态度问题，抒了人人的关系的亟待改善的伟思宏愿。因在历史，女子一向受的待方法与态度是很不妙的，比像《金瓶梅》者妇女的态度，即是著例。假待女子的态度够有所改变，那人与人（不管是男男、女女、男女互）的关系，定够达一崭新的崇高的境界。倘此，人生、社、国、世界，就达了一理的境。
《红楼梦》正是雪芹借了宝玉现身说法，写他何一群女子的命运忧伤思索。他独具眼，认识些女子的才貌品德，的干才（熙凤），的志气（探春），的识量（宝钗），的高洁（妙玉），的正直（晴雯）……胜掌权的须眉浊物不知少。他的喜喜，的悲悲。他设身处，一意体贴；不惜己，全怜悯、同情、赞叹、悲愤。是一最崇高的情，有半点儿“邪思”杂其间。《红楼梦》是不容俗人“书”的眼光亵渎的！
宝玉的最特点是卑、轻、我否定、我牺牲。试他凡在女儿面前，哪怕是一位村姑农女，他是“惭形秽”，绝无丝毫的“公子哥儿”的骄贵意识。他烫了手，不觉疼痛，亟问别人曾烫着？他受严父笞几乎丧生，半身火烧灼痛，他不意，却一别人的命运，一望别人慰藉。他的无高度，已经达了“无我”的境界！他宁愿己化灰化烟，求别人够幸福，是同一意境。