了，果你我最简捷的方式给“文化”定义解说，我就是回答你了。
——但是，不忘记：是我中华“文化”的认识，观念与西方不同。西方“文化”culture的定义是人类先进力量展，面虽亦含有“进化”义，但绝不见其重“文”与讲“化”——“文”与“化”方是中华所谓“文化”的最特色。
孔子说，讲古代文化，“杞、夏不足征”，因有文献是主不足；及至周兴克商，才“郁郁乎文哉”！所他的结论是“吾从周”。
即此知：中华文化的“文”，实周代文化真正的肇兴、扬、光。
有了“文”，才谈一“化”字。
什叫“化”？——不就是“变化”吗？
不错。但“变”不即是“化”。
变是快速显见的改变；化则是非一朝一夕，并且是不易立即察觉的改易。比“变故”乃突其；“潜移默化”是日、功夫的情，是“教化”“感化”的陶铸造就的“务虚”功业。（因此，今日所谓“全球化”“现代化”等语词，实际绝不指一子突变，仍是有待“化”的问题。）
说的是，中华文化中是“情”，果真善的情感化普万民，那就是“文化”的本义了。
既此，就讲解“情”核害。
文说，人所不同别物，在他是万物灵，。句悟《红楼梦》说的外相讲“情”的源，说是娲皇日补，同造人——古书神话记载是黄土水做泥造人的，所曹雪芹才说“女儿是水做的，男人是泥做的”听离奇荒唐的话。才又讲明，一块石头幻化“人”凡历世，就先有了“”“灵”，就是石经女娲炼通了灵，命曰“通灵”，方才具有人的灵情感——人的一条件。
石通灵，化玉，化人，是物质进化的象征，物质进化了高级阶段，就产生了“”、“灵”，即“通了灵”，有了感情。我说是我中国的“达尔文进化论”。
《红楼梦》何单单是“旨谈情”？此已晓悟。
“情”字怎讲？
从我的汉字的“文字”说，凡“青”构的字表示精华义。我曾说一段话：米核曰精，日朗曰晴，水澄曰清，目宝曰睛，草英曰菁，女者曰靓，男俊者曰倩，故一切人、物的最宝贵的质素借米精喻称“精”，单指人的精神方面“精”即是“情”。
此，“情”人，是何等重宝贵了。
若问何“青”此贵？约是物喻：“青”字篆文半是“丹”字（不是“月”），丹、青皆是界矿物颜色最最珍贵的宝物，连我的绘画是“丹青”二字代称，理在此。画山水的，朱砂、石青、石绿品颜色，正缘此义。“人”若加“青”，则是“倩”字了，男者。“靓”则形容女，今人尚知。
既“情”是人的灵宝，那何孔、孟专讲仁义德，却不强调“情”呢？
就连了《红楼梦》与中华文化的题目。
其实，孔、孟讲仁、义、忠、孝等等伦常社德行，总归内核却在“情”分。比说，一孝子，孝顺父母，有两：一是从观念生的“孝”，一是从感情生的“孝”。
儒门似乎有点儿怕“情”，因它容易放纵、流荡，分不控制，遂病患。但内的活动又是“文”的基本，不说“灭情”（佛）或“忘情”（，即超越感情），所变换方法改“感”字“思”字，偏“理智”了。“诗言志”，“诗三百，一言蔽曰思”，最是例。
从文史，似乎汉士尊德，不敢言“情”；汉一六朝，“情”就不再“羞怯”正式露面了。陶渊明敢《闲情》赋了，遭世讥“白璧微瑕”呢！梁昭明太子的《文选》才公不客气在赋分类中列了“情”一目，是件，莫忘记“情”赋中选的是宋玉的《登徒子色赋》、曹子建的《洛神赋》。
一现象，像一方面重“情”了，同又将“情”的本内涵广阔皆变狭隘化，限在男女“情”——即今所谓“爱情”了。
又需懂：一《离》《楚辞》的文传统是“人香草”喻指“君忠、贤爱”的艺术特点。既咏“人”，难免就涉及“情爱”引世影响了。
一点，知就行了，此际无暇细说它。
就是唐、宋及各朝代的“情”形势状况，是无法细讲。宋人尊儒，讲“理”“”，不讲“情”，有名目——我今日所讲，倒不妨新名称就叫做“情”吧。
约了明朝，说辈，“情”盛，例冯梦龙一，就辑撰了一部《情史》，此书给了曹雪芹极的影响。冯氏将古今关“情”的故，广搜精析，按内容分了24类。就是说，照冯氏见，“情”是包含了的不同内容的，是一贡献。此人识见称沿清初，就现了一代表，“情”提升一切的顶峰，就是洪的《长生殿》剧。
洪先生一次放言无忌声呼唤：“感金石，回。昭白日，垂青史：臣忠子孝，总由情至。”