正钗、副钗、再副、三副……至八副止，共“九品”，仍是古代品人物的传统。“十二”表女（十二偶数、数最代表），“九”表众（九奇数、阳数最代表），故十二乘九等一百零八。一百零八是“情榜”的总数。
什非一百零八？是专《水浒传》唱台戏——你写一百零八条绿林汉，我写一百零八位脂粉英雄（秦卿语）。
就是雪芹书的意、目标，是艺术构思审规范。
每人给一“情×”的定品考语，是从明代冯梦龙的，冯是说专，搜编甚富，著有一书曰《情史》，又名《情宝鉴》。就是“情榜”所仿照的“范本”，因那书正是古写“情”的故分了细目，标“情贞”、“情缘”、“情”……
“情”，六朝人方特重此字此义。昭明太子编《文选》，创立了“情赋”一类目。“太忘情，愚不及情——情所钟，正在我辈”，已正是六朝王、谢名族一辈人的思言词。
书圣王右军《兰亭集序》说：“一觞一咏，亦畅叙幽情。”又云：“及所既惓，情随迁，感慨系矣。”
雪芹：“旨谈情。”
妙玉续中秋联句诗：“有兴悲何继？无愁意岂烦。芳情遣，雅趣向谁言？”
《红楼梦曲》的煞尾一支：“有恩的，死逃生；无情的，分明报应。”
空空人“抄传”了《石头记》，竟改题《情僧录》——名“情僧”。
“情僧”——又一千古首创奇文！
“情僧”是谁？
所，宝玉终究跳不“情榜”。他生死忠“情”，是谓“情圣”。
一部“冤”书
《红楼梦》有层面义，历史的，哲思的，文艺术的，德的，情的，灵慧的……有社的，政治的。综论另是一回，单论了却是综论的基础，有其“本体”，独一规格范畴。今讲的，是《石头记》全书中所隐含的一“冤”字。
讲“冤”义似乎是单论了，不，“冤”在《红楼》本身又是层面的。所谓“一言难尽”，是句实话。
雪芹的世是政治冤案。他本人是不人知解的冤人。他的书被人横加篡改割续，是一桩千古奇冤。他书中的人物——主在一群女儿的人命运，离歌泣、骇愕的“冤”字。
石头是卷“楔子”的角色，它被遗弃不，是冤字始。甄士隐无端遭火，一贫洗，受岳父的白眼蒙骗，是冤士。娇杏不听说贾雨村寄身破庙的寒儒，不觉望了他两眼，遂让贾雨村认“有意他”，是冤婢。冯渊与英莲，本身即“逢冤”“应怜”，不必再说了。全书冤，冤终——现存“八十回本”本晴雯结，就是冤结的明证。
此悟：书中众女群芳，无一不冤。所冤虽各异，含冤受枉人，则分明按——虽有显有隐，有巨有细，有直有曲，其冤者，总归一揆。
些女儿的“总领衔”（脂砚所谓“群芳”冠）宝玉，一生受的是“世人诽谤”（《西江月》）“百口嘲谤”（警幻评语），受谤者即遭冤者。宝玉乃是世一冤人。
再“十二钗”首元春的“判词”一句，就是“二十年辨是非”，是非不混，二十年一直在混，在辨——辨了有？不详。岂不是诸钗首的一冤案？
迎春屈死。探春因“庶”遭歧视。惜春似无冤，迫势，缁衣世，亦是一屈枉。
凤姐一生独支厦，力俱瘁，因犯被休，尽屈辱诬枉——众矢的，“诸罪所归”，那报应是不公平的。
湘云沦佣乞，巧姐落烟花，妙玉世同嫌愈妒，知被屈的场最惨痛。
“正钗”外，诸“副”是各有冤屈。平儿，鸳鸯，金钏，彩云……迹般般，是无辜受害女子。鸳鸯被诬与贾琏有“”，彩云（或彩霞）受疑与宝玉“相”……
林黛玉死，依拙意是与赵姨娘诬陷与宝玉有“不才”紧密相关。
儿，就剩宝钗与袭人，二位贤女久受评者贬骂，其冤又在何处？且听一解：一般人的理解是宝钗“害”黛玉，袭人“害”晴雯，两人阳贤险，众皆恶斥，不遗余力。假，则雪芹的书就立刻变了味，不再是“千红一哭”，是一半“红”哭；另一半“红”害了别人洋洋意满“笑”了。就是一无法回避的极其重的研《红》问题。
我，雪芹的书若是此一涵义，那就太俗气了，就谈不什“伟”了，雪芹的“女儿观”与精神境界就降低一不值重视与赞叹的怜步了。
请你重温一80年前鲁迅先生的话：
甚或谓者本书中无一人，因钻刺吹求，加笔伐。但据本书说，则仅乃实抒写，绝无讥弹，独身，深所忏悔。此固常情所嘉，故《红楼梦》至今人爱重，亦又常情所怪，故复有人不满，奋补订圆满。此足见人度量相远，亦曹雪芹所不及。
细玩段极关紧的论析，知其本由“钗黛争婚”、钗“胜”黛亡、续书补“撼”引的，那就是说“有人”钗、袭人险坏极——所先生进指：因此又变本加厉，遂谓雪芹“微词曲笔”，书中“无一人”了！
就是书中人物钗、袭的冤案——是芹书的又一层蒙垢积深的冤案。其根本关键全在高鹗伪续的篡改与歪曲雪芹的伟思与崇高的文化层次、精神世界。
既此，那雪芹笔的凤姐，被高鹗诬“一党”坏人，在前八十回中显敢敢，因贪图利，做了些错；又因贾琏的不给留有步，另立“新奶奶”，致逼害了尤二姐。但书文，所的“罪名”却是超了的错判恶不赦，尽犯“七”条的重案罪囚——所实质是一屈枉的难人尽明普遭仇视的冤者。
凤姐例明，则其余诸女儿，秦卿、林黛玉乃至红、茜雪、四儿辈，无一不是身遭不白冤人歧视恶待，横被骂名的屈枉者。细玩书文，不难尽领其旨。
此参悟雪芹的书因，层次虽，一腔不平气，感叹人生，悲悯万物，代他一抒其不平的冤愤，实重的一方面。