书中写探春兴利除弊，同属此旨。“戚序本”有一则回总评，说：
噫，亦难矣！探春姑娘尊，贾母爱，王夫人付托，凤姐未谢，暂代数月，奸奴蜂，内外欺侮，锱铢，突动风波，不亦难乎？凤姐聪明，凤姐才力，凤姐权术，凤姐贵宠，凤姐日夜焦劳，百般弥缝，犹不免骑虎难，移祸东吴计，不亦难乎？——况聪明才力不及凤姐，权术贵宠不及凤姐，焦劳弥缝不及凤姐，又无贾母爱，姑娘尊，太太付托，左支右吾，撑前达，不更难乎？！士方有志一番业，每读至此，不禁投书，三复流连泣！
我愿关切“红”者深思熟审，那引批者一巨感慨的一部书，难其本旨是了一“空”“”吗？悟“空”“”的人，约不再洒泪研血十年辛苦写“稗”史吧？
雪芹正是惜才痛才，深叹才难、才贵与才不幸，故此他将一部说的主眼化一词，题曰“沁芳”。
“沁芳”者，“花落水流红”变换语言。他痛哭闺中脂粉英才，一残红落水，随流逝，是一象征，一咏叹，一抒写。
，世人“沁芳”（主景主脉总命名）却是并无所谓的“香艳”饰词，文人绮习。岂不悲乎。
胡适先生20世纪20年代初，始《红楼梦考证》，提了“叙传”说（此说清代早已盛行，胡氏不是恢复，非创始），此考，“索隐派”众著述纷纷版，强势力表示反，30年前又遭激烈批判；有鲁迅先生一在严肃的术论著《中国说史略》中给肯定；最近国外研者承认此说者较前增了，是非历久始明。但“传”眼光读《红楼梦》者又易落一狭隘观点：雪芹不因身世坎坷，抱才不遇，故著此说其牢不平气。总，既属“传”，便划定“人”喜怒哀乐了。此则虽初获正解（写己，非骂人），却又迷失了旨深义——人类“两赋”异才不幸洒泪走笔。此即十分严重缩降低了雪芹的思精神的广度高度，说严重些：变了一错解或“歪曲”。
胡先生那雪芹的说是一部叙写“坐吃山空”“趋势”的人经历。物的认识，原本有代的阶段层次的递进与提高，胡先生在20世纪20年代的见解本不须加非议，但：《老残游记》的者刘铁云，却早就识透了雪芹的“千红一哭”“万艳同悲”的痛与深恨，在其序中一旨结（所谓“沁芳”者，亦即同义变换语）。两相照，就不不佩服刘先生的高一筹了。①
在刘氏，又历百年至今，不少人是从哥妹“爱情”待部说，的确是中华民族史的一最的文化悲剧。
但是，更的文化悲剧生在乾隆朝的期，即乾隆帝与其宠臣珅等人合谋密计，将雪芹原稿八十回的书文毁掉，另撰四十回，拼伪“全”本，欺骗世读者，彻底篡改了原著的整体情节结构，使变了一“三角”式的“恋爱婚姻”闹剧，掩原书的不已涉及抄入狱、贾氏破人亡一件背所隐示的政治情由，他清朝廷是不利的。其详拙著《红楼梦“全璧”的背》一文。
一实，早在1794年（即程、高伪本初版二三年）俄国赴华的教团团长、汉卡缅斯基，已经在一部程本批注：“德批判说，宫廷印书馆的。”此即明指《四库全书》设立的武英殿修书处的木活字刷印了此书。是皇设备专“印刷厂”，程伪本若非乾隆特许，焉一部说此特例宠幸？此本，士夫“置一部”（《石头记》是禁书，并不敢公流布），原是“官方批准”的了，方才行其。历史真相，今世知者甚少，尚所不论，最奇的是近年有人公宣扬“伟的是高鹗（伪续本笼序的代表人物），不是曹雪芹”！
，岂不是中华民族史的一更的文化悲剧？
但寻绎深处，真正的、最的悲剧是什？既非索隐派、王国维、胡适等人的解释，非捧高贬曹流的卑陋见，是乾隆、珅等人并不理解雪芹的博崇高的思境界，误不是一政治“抒愤”，故残酷险将原著彻底损坏变质。
就是曹雪芹《红楼梦》的层悲剧的最根本最核的巨悲剧所在。
雪芹文化思，在18世纪初期，中国文化是一启蒙革命的思，其价值与意义他的真正历史位置，至今缺乏充分深入的探索估量。整整90年前陈蜕先生提了雪芹是一“创教”的伟思的命题。创教者，必其思境界崇伟博异乎寻常又前无古人，孔子、释迦等人方膺此光荣称号者，陈蜕所见甚是。90年中，并无一人知其深意予响应支持，则不不民族文化识见趋低兴叹致慨。本文不揣浅陋，聊贡愚衷，希望抛砖引玉，不胜企幸至。