脂砚何人
脂砚斋的批《红楼梦》，不说，清初金人瑞批《水浒》、毛宗冈批《三国》、张竹坡批《金瓶梅》、陈士斌等批《西游记》一风气是有其直接关联的；不，脂砚斋究竟与金、毛、张、陈一流人有所不同。金、毛等人，是普通读者，就读者的“眼界”表意见；脂砚斋则不，他说创程有极密切的关系，我概说一：
一、脂砚斋不是说两不沾惹的人物，他的批不是说正文外的赘物，是被者本人说的一附加部分。“甲戌本”一回说：
空空人……遂易名情僧，改《石头记》《情僧录》；至吴玉峰题曰《红楼梦》；东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。因曹雪芹悼红轩中披阅十载、增删五次、纂目录、分章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝……至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍《石头记》。
由此见，脂砚斋与金人瑞等人不同，他是经者本人承认且写入正文的批者。
二、由引文见，脂砚斋决定保留或改换书名字，是相重的情。像：施耐庵是决不让金人瑞（假二人同的话）决定他的说不“水浒传”三字名、或不“水浒传”其他名字的。
三、脂砚斋决定删削什正文。十三回回末一批说：
“秦卿丧香楼”，者史笔。老朽因有魂托凤姐贾二件，嫡（岂？）是安富尊荣坐享人处；其虽未漏，其言其意，则令人悲切感服，姑赦，因命芹溪删。
又一条说：
此回十页，因删香楼一节，少却四五页。
见者创，他却参加了决定的意见，十四五页长的一回书，删剩了十页。
四、脂砚斋全书的“凡例”，章回前的总评。由“甲戌本”、“庚辰本”、“戚本”三本，有些回前回的总评，是三本共通的，墨笔，位一致。（至“戚本”所独有的回前回总评，不无脂砚手的一。）但其中又有几条在“庚辰本”是写眉批的，并且有的末尾有“己卯冬夜”“丁亥夏畸笏叟”字的，见些总评，就是脂砚的手笔。普通本子一回头一段：
此书卷一回：者云，因曾历一番梦幻，故将真隐，撰此《石头记》一书……
在“甲戌本”是回前总评，误入正文的，但一段就接联“凡例”的文字直连一气写，口气内容一；又“凡例”有云：
又曰《石头记》，是譬“石头”所记……此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子，通部细搜检，中女子，岂止十二人哉；若云其中有十二，则又未尝指明白系某某极至……
不是者己的语气，应该亦即脂砚斋一人手笔。
五、脂砚斋抄录、校定文字。“甲戌本”说“脂砚斋抄阅再评”，“庚辰本”说“乾隆二十一年五月初七日清”，是脂砚抄录、校定文字的说明。
六、脂砚斋掌握全书残缺及未定情况，提示者进行弥补或决定。“庚辰本”七十五回前曾记：“缺中秋诗，俟雪芹。”“俟雪芹”就是他补的意思。十七回前有一条记：“此回宜分二回方妥。”此皆脂砚参加意见的明证。
七、脂砚斋替书中难懂的典故（《芙蓉诔》），谐音隐义的廋语（每一人名名的解释），重名物的涵义，与文字情节有关的意匠，注释说明。说明他的批不是普通读者的“眼界”泛泛的议论，确实具有“说正文的附加部分”的质。
八、脂砚斋不表明“有深意存焉”“深意他人不解”“惟批书人知”“瞒不批书者”“又瞒官”一类的意思，其所谓别人不懂的、被瞒的含意何在，又不明说，说明有他者己明白其中的原故。又根据最一例，他是批者，称读者“官”，显见他不是读者居，是与者站在一、面向“官”讲话的。
由八条，致见脂砚斋的身份；他在追悼曹雪芹的一条批说：
今惟愿造化主再一芹一脂，是书付（即副字俗体，批中例甚；原误抄何）本，余二人亦快遂九泉矣！
由口气，足见脂砚斋是隐部分者居，往往与者并列的。我果说《红楼梦》的创业，或或少存在着脂砚斋的劳动，话许不分。
那，位重的脂砚斋是谁呢？了帮助我研究《红楼梦》，不不他加注意。我尝试摸索一。
刘铨福跋“甲戌本”，曾说：
脂砚与雪芹同人，目击，故批笔不从臆度。
他注意脂砚其人，不一切是云，他无法知脂砚是什人。脂砚与雪芹的关系，那般密切，又岂止“同人”已呢？最早提脂砚斋的，算思元斋（裕瑞，著《枣窗闲笔》）。他说：
曾见抄本，卷额本本有其叔脂研斋批语，引其年甚确；易其名曰《红楼梦》。
裕瑞生不晚，是《枣窗闲笔》是部很晚的书，年虽不考，但书内评及七续《红楼梦》《镜花缘》，知已是嘉年代的东西，离雪芹生却很远了。者论高本四十回续书，推崇雪芹原，斥高氏续貂及“续梦”流的恶劣，极淋漓透彻，眼光犀利，实是《红楼梦》考证辨诬一人。但惜他提关雪芹的掌故，不免望风捕影，不尽靠住！单就此处所引数语言，其中即有错误。脂砚斋本是恢复“石头记”一名的人，他却说是由脂砚易名《红楼梦》，其谬知。他说曾见抄本带脂砚斋的批，该不假，但他知“卷额”眉批是“脂批”，不知句双行夹注批更是“脂批”。他说脂砚是雪芹的叔叔，其立说因，约在他所说的：
闻其所谓宝玉者，尚系指其叔辈某人，非己写照。
他既相信了传“闻”，又见脂砚与“宝玉”同口气同辈数，故此才说脂砚是雪芹的叔辈。他“闻”本身不是“传说”的一变相（称“叔传说”），转换，本质无殊，因此思元斋的推论说脂砚是“其叔”不是附谈。
其次，便是胡适的“考证”。他据了“甲戌本”的“脂批”，：“脂砚斋是同雪芹很亲近的，同雪芹弟兄很相熟。”因说：“见评者脂砚斋是曹雪芹很亲的族人……他概是雪芹的嫡堂弟兄或从堂弟兄。许是曹颙或曹颀的儿子。松斋似是他的表字，脂砚斋是他的别号。”及至他了“庚辰本”的“脂批”，乃又说：
现在我了此本，我相信脂砚斋即是那位爱吃胭脂的宝玉，即是曹雪芹己。……“脂砚”是那块爱吃胭脂的顽石，其者托名，本无疑。