“一僧一”索隐
娲皇炼遗石，何投胎凡，怡红公子，全由一僧一，施幻术，化玉，又复携“太虚幻境”挂了号，“夹带”在一桩“泪”的奇案中（本是“绛珠草”酬赤瑕宫神瑛侍者灌溉恩，此与青埂峰不移动“施礼”石，全无涉），方混入红尘“荣府”。在雪芹原书中，此凡遇劫难，此僧尚屡屡“幻相”现——所谓幻相，即相真相言。真相何？文云“骨格不凡，丰神迥异”。其状貌又是怎呢？有诗题曰：
鼻悬胆两眉长，目似明星蓄宝光。破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。（僧）
一足高一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问何处：却在蓬莱弱水西。（）
在儿，就隐藏无穷的奥妙了。今试解说——无所解，那者雪芹从头至尾，设此“二仙”，意义何在？有什必与重言？岂不了的一段“闲文”“赘笔”？雪芹才，焉落此“俗套”？
此二诗见二十五回，因宝玉、凤姐叔嫂遭邪术暗害，势力垂危，忽有僧相救，此“二仙”二次幻相现（首次是甄士隐所遇）。但前文早已写明僧癞头，是跛足。此两特征，便隐涵了无穷的奥秘。我久蒙世人称号“考证派”，其实他识力不高，不清我一始就是一“索隐派”，不所“索”“隐”与蔡元培、王梦阮等前贤不相同已（拙著《红楼梦新证》沪版本有《新索隐》一章，此外所揭隐实在数量甚）。
按我的拙见，僧是隐“佟”氏，是隐“李”。理由何在？盖此二，关系曹及雪芹命运者至巨极重，故“贾宝玉”此石此人的由，是在他身。
佟氏历史分明，明将佟养真子佟盛年，满洲名字叫做“图赖”，早先写“秃赖”（见《金喇嘛宝记》碑署名）。秃赖者，汉字音义即是秃头无生有癞疮人。“佟”姓又曾人误写“童”，童亦秃头义。
佟秃赖与清皇室是世代姻亲，远的不说，他的女儿就是顺治妃，康熙帝生母（封）孝康太者是。孝康的二侄女又皆康熙的妃嫔宫眷，故盛年孙名叫隆科者，实康熙的表弟兼内弟——康熙的一公主又嫁隆科子名叫舜安羡的“附马爷”。故雍正谋夺位一直称隆“舅舅”（此已变官称，不是亲义了）。
佟与曹在关外即老亲旧友，佟太又选拔了曹玺妻孙氏康熙的保母（抚育教养的嬷嬷）。曹由此方有60年的富贵荣华的史宦迹。
再说那人，跛了一足，不行走，必须拄拐——实际是借了“八仙”中铁拐李的“形状”隐“李”姓。李即李士桢、李煦、李鼎他祖孙一门，是与曹同荣同难的至亲——亦即雪芹书中的“史侯”史鼎。
那，诗言“相逢若问何处？却在蓬莱弱水西”又是什隐义呢？
原，李本是山东昌邑人，明末清兵入关劫掠，至山东围昌邑，掠走了姜男童，正白旗的李西泉收养义子，遂改姓李。李姓是始祖老聃姓，故李唐一朝特尊教。
蓬莱本是东海“三神山”名称，但山东海边正有蓬莱一名联系。此隐鲁东昌邑一带的祖籍义。
至“弱水西”，则更奇妙。表面，蓬莱与弱水，极东极西，万相隔，那诗句就“不通”，就叫“荒唐言”解释吧。殊不知，弱水有几，其中一正在辽东（满族人的老方）。
弱水的考证，计有五：《书·禹贡》《史记》《汉书》《汉书》《山海经》，皆有此水名，非一河。据考五弱水中四皆在西陲，甘肃、青海、西宁、條支等处各有一弱水。惟独《汉书·东夷传》记载，夫馀有弱水，夫馀古在今吉林与辽宁接壤一带，即明清的“辽东”理概念范围。
所，跛足人者，实隐姓李人，原鲁东籍，辽东旗人。“李”的“义祖”名号“西泉”，是“弱水西”的西字，着落在此。“貌似”不通的诗，非荒唐假语，一一俱语实指。
至拙考，书中的王，实即佟。