《红楼梦》中有根源
——潢海铁网山樯木考
十三回秦卿丧，贾珍寻等棺木，薛蟠荐，他木店存有“老千岁”的“樯木”板，潢海铁网山，“先父带的”。铁网山一名，再见二十六回，冯紫英口中。
今考潢海，即“辽海”的变词。古潢海，即辽河。辽河西源古北口外五百余，一直东流，沿途受北、南三条河水，至原西北，克尔素河入边，是辽河。潢水蒙古语称喇穆楞①。复考康熙二十一年，原至铁岭途中行围，其名“三塔堡”（今名“山头堡”），在铁岭城北。此一带即明朝的辽海卫（在昌图），正属“潢海”。
冯紫英随父至铁网山打围，“三月二十八的，前儿（四月二十四）就回了”。是京师至辽东二十的旅程往返，正合铁岭方位。
从薛蟠语气知，他是辽北人——许即是铁岭人。
“铁网山”，铁岭化名，已论定。
附：
“樯木”考
雪芹在书中特笔点“潢海铁网山”，又复写明：此山“樯木”，又是清府“打围”的方。
据此，已考明：潢海即辽海，因辽河游西辽河本名潢水，“辽海”是明代辽北的名称，在今昌图县（铁岭带），此辽河常常常泛滥，附近形汪洋“泽国”，故土人呼“辽海”，并有“辽海屯”名（参《沈故》《清史稿·理志》等书）。潢水，蒙古语谓“锡喇穆伦（或记音楞）河”，长千余。
铁岭北有“三塔堡”（今“三头堡”）是打猎的围场；有其他围场——故书中特写冯紫英此打围，往返近一月期程（铁岭距京师约1500）。
是故“潢海铁网山”者，实即“辽海铁岭”变词隐语——“铁山”即“铁岭”不言喻。“网”字楔入寓“罗网”围猎义，又借佛经“铁围山”一词互照映文字妙法。
再：薛蟠贾珍讲的一席重语言：
一、“樯木”（棺木料）产潢海铁网山；
二、其父带（义忠亲王所留）；
三、帮底厚八寸；
四、纹若槟榔，味若云檀麝，扣叮金玉；
五、了棺材，万年不坏。
此特点，表明所谓“樯木”者，又实即铁岭所产巨楸木是。论证理由：
一，据康熙十年、民国四年《铁岭县志》，物产所列木类皆有楸木。民国十六年县志又云：“结实者曰果松，无子者曰杉松，脂者曰油松。……楸木，枪杆、船桨；质坚韧。”
二，《中华字典》引《说文》楸字，王注谓始见《左》襄八年传，字“萩”，《山海经》“木肃”，故知“楸”字始周、秦间。又引《本草纲目》：“楸有行列，干直耸爱。”
三，楸，即梓赤者，亦见引字书所列。
四，梓，古棺木良材，始见《汉书·明帝纪》“梓宫”注，谓“梓木棺”是。
五，据铁岭者李奉佐函告：果松俗呼红松；楸木俗呼野核桃树。皆宜做栋梁、棺材、具。者径二三尺，今已罕见。
六，据《本草纲目》（释名）《集解》，论析至详悉，今不繁引。李珍师结论云：“梓树，处处有，有三：木理白者梓，赤者楸。梓文者椅。楸者槨Ｖ罴沂枳ⅲ獯畏置鳌?
综知：《红楼梦》中所写“樯木”，实即梓楸一特佳者，“纹若槟榔”，是“椅”“文”特征。“干直耸爱”，正是桅樯势。“枪杆”，是其细者；“船桨”，见与船有关；棺木，又正是《红楼》此一情节主题——谓无一不合，丝丝入扣。
按《字典》引陆玑诗疏，楸疏理白色生子者梓。《埤雅》云：“梓百木长。”故呼梓木王。罗愿云：屋室有此木，则余木皆不震。李珍亦云：木莫良梓。见楸梓在众木中其位尊其质良。楸坚韧，干直耸，细者做枪杆，则粗者正做桅杆，故雪芹变其名曰“樯木”。纹若槟榔，指色赤有纹理，是楸非梓证。至李珍谓梓“处处有”，盖指一般较者，字书引“藏器”云“生山谷间”，是则山所生，又正合“铁网山”所产叙义。
雪芹笔的樯木，三四百年前的一特佳的树，故罕品。书中薛蟠追忆，此“梓宫”良材是他“父”从潢海铁网山带，又知其乡邑必距此“海”此“山”甚近，或即其原籍。
一切，在“说”中有意变词寄意，不直言；在考索所隐真者视，恰恰是极重的真实线索——亦即所寓史迹的“窗口”“阶梯”。
综所述，雪芹笔写及铁岭历历分明，供研考祖籍一项不忽视的文献资料。
①潢水名（清一统志）辽河。其西一源，即锡喇穆楞河。源古北口五百余克什胜界内伯尔克尔果。东流经口外诸蒙古驻牧。北受哈喇穆楞河。南合罗哈河。又东南至原西北边外。克尔素河。入边辽河。锡喇穆楞，即古潢水。