我撰此文，是纪念曹雪芹逝世二百二十周年，因此讲的应该是雪芹的书文，雪芹的意旨，不是别人的什。但是目前一般读者仍误流行的百二十回本就“代表”雪芹的真正原意，因总是有一“宝黛爱情悲剧”总结局横亘在臆间，牢不破——殊不知并不是雪芹本的思笔墨。宝黛间有爱情，并且其带有悲剧，是不虚的，是那又远远不是像程刊本的伪续四十回所“改造”的那子，一点儿不是。
那，雪芹原书的构思布局，才情手笔，又是什的呢？且听我略陈一二。不先表明：雪芹原书八十回，早被消毁了，今根据线索推考。推考就容或不尽精确，不尽实。但无论何，比伪续的那一“模式”是的不同，判若黑白分了；不管不够精确，足供参考、象、思索。所我所讲的，是“红楼梦”的另一境界，全不与相沿已久的(被伪续所欺蒙的)印象相似。题“红楼别境”的意思，即此晓了。
雪芹原的境界何，须首先一面的几关键点：——
一、全书主人公宝玉，所居曰“怡红快绿”，简化省绿留红的“怡红”院，其间是“蕉棠两植”，蕉即绿，棠即红。试才题额的候，宝玉早就指明，蕉棠必须兼咏，才算备。“省亲”应元妃命所题怡红院五律，是通首“两两”“立”东风的“绿玉”“红妆”、“绛袖”“青烟”，句句仗并提，其义至显。
二、红象征史湘云，绿象征林黛玉。黛所居一片绿色，湘所掣酒令牙筹，及许其他暗示，是海棠的诗句典故。
三、脂批曾明白点破：玉兄“素厚者唯颦云”。意即平生最亲厚的有颦儿湘云两，别人是数不着的。一句话是全书眼目。
四、七十六回，中秋联句一重关目，钗已“退”园外，有黛湘是主角人物，通宵赏月吟诗，意义极深刻，极重。是全书布局中一关纽。
五、联句中，至“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，被妙玉拦住。鹤影象征湘云，花魂象征黛玉(花魂，原书中数见。程本妄改“诗魂”，全失芹旨)。两句各各人的结局，是含有预示的手法(在雪芹，例不胜举)。
六、我曾推考，据本书内证十条，黛玉并非病卒，系沉水，即明年此夜此，黛玉因远因近果，不再支挣，遂投寒塘，所谓“一代倾城逐浪花”(黛诗句)，亦有隐寓身的一层兼义。
七、即此知，黛玉是半部女主角，中玉？？殂花凋。湘云是接续的半部女主角，唯有二十回才场，是一特笔，盛一(省亲、打醮)，才现。是全书一意法。
八，至芦雪庵吃鹿一回，已是宝玉、湘云二人主角了，李婶娘口中特别点：“一带玉的哥儿一带金麒麟的姐儿”！——才是真的金玉姻缘(薛那是假金)。[“金玉”一段公案，有真假两面，详见拙著《金玉谜》，载《我读红楼梦》。]
八点若已明白，就悟雪芹原书匠苦意，全不似程高妄笔改窜续貂置湘云“无何有乡”——那真是彻底歪曲了雪芹的灵，破坏了雪芹的笔墨。
既此，有一就值注意了：即很记载说有一红楼梦“异本”或“真本”、“原本”，其八十回，与今所流行程本全不相同，最是宝湘结夫妇。
关一点，我在拙著《新证》已罗列了很条资料，并附有推考文。又曾有《红海微澜录》(《红楼梦研究集刊》首期)论及此义。有结局与湘云的薄命司册子、曲文的关系，我在另处亦有解释。今篇幅所限，不拟复述了。，杭州的姜亮夫教授，传述了一则极其引人入胜的宝贵线索(亦载《我读红楼梦》)。我今全引节文字，因本就不长，免读者窥全豹检苋劳：——
我读一红楼梦的稿本，面曾说，宝玉做了更夫。有一夜，他一桥，在桥稍息，他手中提的一盏灯 笼放在桥边。，桥静悄悄的，有一船，船内有两女 子，其中一探头，见灯笼，惊讶说：“是荣国府的夜行灯啊！”就更伸头桥的人，了又问：“你是不是宝二哥？”桥的答：“你又是谁？”那女子说：“我是湘云。”“你怎在儿？”湘云说：“落了，落了！你又怎在儿？”宝玉答：“彼此彼此！”湘云哭着说：“荣国府是全部星散了，有一不在受苦的。你更夫，我在渔妇呢！”便请宝玉船谈话。船中另一女子是湘云的丫头。“我现在便一忠婢跟着我了！”
[汝昌按：必是翠缕。]原湘云早已无了。谈了一，宝玉便坐着湘云的船走了，便不知向。”[《我读红楼梦》P260。着重点是我加的——汝昌]
姜先生并说：“红楼梦又名石头记，名金玉缘，湘云身本有—块金麒麟，故名。”本书，吴雨生[按即吴宓，号雨僧]、张阆声先生，所一谈——那是姜先生在清华读书的，但图书馆不是清华的，是北京城贝满女中或孔德校的。[1980年2月5日述，姜昆武记文字]我读姜文，是1982年7月13日。读简直高兴极了，因我推考的主旨(“金玉”的真意义)全吻合，其具体情节，又彼其动人，则是谁象、编造不的！
姜先生是者，态度谨严慎重，故题目称他所见稿本“续书”。我早说，异本，纵使不是雪芹佚稿，他的至亲至近人，是代他补撰的，因局外人万难有此。
现在，我该讲一讲我怎理解段故的龙脉了。
原，段故的伏脉千，早在四十五回中叙写十分隐约又显著——谓奇情奇笔，迥常人意表！
何言此？你“风雨夕”回书，秋雨淋涔，黛玉正秋绪潮，秋窗独 坐，已将安寝，忽报：宝二爷了！全黛玉望外！宝玉进，，却见他是穿蓑戴笠，足踏木屐——头一句话便笑：
“哪的渔翁！”
及至宝玉将辞，说送一套蓑笠，又说：
“我不他！戴那，了画儿画的戏扮的渔婆了！”
及至宝玉真走，又特意拿一手灯给宝玉，让他己拿着。——一切，单本回，就够情趣满纸、诗画了，却不知者同又另有一层意。雪芹的笔法，抵此奇妙。拿他与别的说一般待，“一刀切”，情弄玉石不分，千篇一律了。
读者至此疑问：不了！原是说湘云的，才景，怎又是“伏脉”伏黛玉身了呢？
须知正是湘黛二人的特殊关系，就是我说的，湘云是黛玉的接续者，或是叫做“替身”，二人各号各占一“湘”字，本就是暗“娥皇女英”的典故比喻的。晴雯人物，是湘黛二人的格类型的一“结合型”，所将死，海棠(湘的象征)预萎；及至死，芙蓉(黛的象征)诔。因此故，雪芹巧妙在黛玉的情节中预示了湘云的结局。并非“不了”，正是“了”。因相互关联是雪芹独创的艺术的特殊手法。
那，雪芹书中除此外，有别的印证处吗？
有的。请你重读芦雪庵雪联句中湘云等人的句子吧。湘云先是：——
“野岸回孤棹”；
宝玉联：
“苇蓑犹泊钓”；
湘云又联：
“池水任浮飘”；
“清贫怀箪瓢”；
“煮酒叶难烧”。
前，湘云有一句引人注目的话：
“花缘经冷聚”。
请，无论孤舟回棹，是独钓苇蓑，是花缘冷聚，暗指宝湘的。池水浮飘，是说黛玉的沉。至清贫烧叶，则是黛玉在嘲笑宝湘二人吃鹿已经说的：
“哪找一群花子！”
正是记载中说的宝湘等“沦乞丐”的了！处处合榫缝者此， 宁非奇迹？
特别有意思的，在一点：渔翁二字，在“风雨夕”一见，是了芦雪庵一回，再见此词：——
“(宝玉)……披了玉针蓑，戴金藤笠，凳沙棠屐，忙忙的往芦雪庵。……众丫鬟婆子见他披蓑戴笠，笑：‘我才说正少一渔翁，今全了！’……”
你，雪芹在此，又特笔点破宝玉与渔翁的“关系”，何等令人惊奇——我不懂，是“闲文”；懂了，才知他笔笔另有意在。雪芹永远此！末，我再引一首香菱咏月的
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