我写的(标题的)问题，早经回答了，是却实有重新回答的必。忽重新回答“不问题”的问题，完全是由一位青年同志的提端引绪。在他的怀疑启示，我才悟“不问题”的有问题。新的思路，一经探研，很快便了新的答案。《红楼梦》不是象程、高所搞的伪“全璧”那，是“一百二十回”；但不是象脂砚斋批语字面所称的“百回”或“百十回”。
《红楼梦》，按照曹雪芹的原著，本应是一百零八回的书文。
真是吗？论据何在？
且听我从几方面说一说我的解答。
《红楼梦》原本的回数问题，在乾、嘉际就传闻异词了。例，“已酉本”舒序中就提《红楼梦》章回是“秦关百二”数(句话毕竟应何确解？我至今不敢断语)。那是乾隆五十四年的。又，裕瑞《枣窗闲笔》，说什：“《红楼梦》一书，曹雪芹虽有志百二十回，书未告即逝矣。”你，是乾隆三十六年生人、其“前辈姻戚有与(雪芹)者”的宗室裕瑞讲的，该信吧？——不，位先生骗人不负责任的话着呢！我在新、旧版《红楼梦新证》粗举一些例子，足见一斑。据他讲，曹雪芹“有志”一百二十回，“九十回”就“逝矣”了。信了他胡言乱语，就被他骗苦了[注]。
再有呢？就不不举程伟元了，他说：“既有百二十卷目，岂无全璧？”话，往说，解释确曾有一传闻，认芹书有“四十回”，并且有人“见”目录云云，是程、高二人正是钻了传闻的空子；往坏说，半就是程、高造的谣，先假回目散布，给伪续造舆论“根据”。
所，所有些，丝毫不证明芹书原著是一百二十回，换言：伪的才是一百二十回，真的本不是一百二十回。
代了些，更清爽待脂砚斋的话，免却许纠缠，——因正是裕瑞等人称“见”脂批本的呢！
在《戚序本》二回，回前总批说：
“百回文，先此回两笔冒，……”
《庚辰本》二十五回，近回尾处一条眉批云：
“通灵玉除邪，全部百回，此一见，……”
消两条，说“局已定”，——《红楼梦》原本主体是一百回书文。
是批者又说“三十回”的话，例不止一本有的二十一回回前总批说：
“按此回文固妙；未见三十回，犹不见此妙。……”(“三十回”或“卅回”)
特别提“三十回”，有二解释，认“”是“前八十回”的传世本言的，那末八十加三十，应共一百一十回。有研究者早就此指了的。但是毕竟不？
直《蒙府本》现，我才找了参证，在三回回末，有一条侧批：
“百十回黛玉泪，总不此二语。”
就裕瑞胡说的什“雪芹四十回虽久蓄志全，甫立纲领，尚未行文，不待人矣”等鬼话，彻底戳穿了(请参《红楼梦新证》一零一四页)。有同志认：此侧批既在三回现，有“百十回”言，则全书应一百一十三回(并另有其他考证)。关，我暂不枝蔓，请研究讨论。又有同志说：“百十回”者是一泛言概称已，未执“精密数字”。说有理。但是，无论何，句话的现，毕竟证明了“百回文”“全部百回”是约举数，实际并不是一百回整数的。就重很了。
述的“局”定了，就回头八十回原书深入研究，求解决全部回数问题了。
曹雪芹卷不久就笔特书：
“防佳节元宵，便是烟消火灭！”
两句诗恐怕有三、四层寓意，闲闲领、遥遥照映全部文。曹雪芹在结构设计，是五十四、五十五回间“分水岭”，前半半，正是“盛”“衰”两部分，全书一写“除夕祭宗祠”“元宵夜宴”，就已达“盛限”。往，从五十五回，迥另一副笔墨了。一点，《红楼梦新证》中曾初步提(请参八九五页二行次、九八七页三行至四行等处)。
此—法，已获很读者面谈或投函表示赞同，是，一位青年同志却给它了进一步的追究更严密的推算。他说：论点我很同意，但既五十四回前半终点，五十五回半点，那雪芹原书就不是一百一十回，该是一百零八回。
谁说的有理，就应服从谁的论点。是我就从新推考察情的全貌，立即认识：“一百零八回”实在是一非常重的现。此，是否又与脂批的“百回”“百十回”冲突了？一点谈不冲突。说“百回”，是甩零数举数，说“三十回”，“百十回”，是整数概“缺”数——关，文再补说——不是了行文便，省略细碎已。那，此外的具体论证有与无呢？——问题总不是一连生答卷的算术课题。正是。请听我详说一说情由原委。
原，按照雪芹本意：全书结构设计，非常严整，回目进展，情节演变，布置安排，称量分配，至精密。他是将全书分十二段落，每段落是九回。换言，他“九”“单位”数，书的前半半，各占六单位数，六乘九，各五十四回，合计共一百零八回。
真的，情又竟是的吗？
“九”它的“清晰度”，先从故情节说。请半部书致内容何分布。
(一)一回——九回，此九回是引子序幕质，诸背景的介绍，人物的场，各故的伏线，皆属此。贾雨村线，引林、薛进京；刘姥姥线，展凤、琏政；芳宴线，始入东府秦、尤婆媳，塾闹线，牵动亲戚金荣母子，梨香院线，既写黛、钗，又传晴、袭……。(此极其粗略简单言，雪芹常常诸义并陈，一笔数，此处姑论一面，同，不更赘注。)从意义讲，“护官符”四族兴衰总纲；梦警幻人物命运预示；刘姥姥“一进”全部“归结”远源；顽童闹“不肖”提引……。一句话，头九回在故是春云乍展，初竟似散漫无稽杂乱无致，实则笔却是极紧凑、极细密逐一文铺基筑路。此九回闹塾截住。回即另秦氏病重一波澜，似连实断，首尾判。
(二)十回——十八回：此一段落主写了极尽挥霍的两件“排场”，一是卿丧殡，一是元妃归省。前者又实正写熙凤才干与恶，者又实烘染贾府盛势与衰根。两件虽分属宁、荣，似不相涉，实质关联，故秦氏托梦，凤姐憬，主眼在点明盛衰理，将倾势。此九回归省毕截住。回即另“情切切”，另一付笔墨，首尾判。
(三)十九回——二十七回：段落的线有明暗两面，“明面”是由“静日玉生香”，经历袭人的“箴”，宝玉的“悟”，《西厢记》动魄，《牡丹亭》警，一直展埋香泣塚。“暗面”是宝玉、贾环嫡庶间的暗争，凤姐、赵姨权势的恶斗，迅速迸，激烈展，着力写荣府一场巨风波。中间夹写贾芸、红、醉金刚，远远日赵、环毒谋，凤、宝入狱，芸、红营救等重情，伏笔墨。“明”“暗”两面巧妙有机联系无形中。此九回“葬花”截住。回即另蒋玉菡，归入别题，首尾判。
(四)二十八回——三十六回：此九回一段始琪官蒋玉菡，头绪崭新。从结王府优伶，暗暗领金钏致死等一连串宝玉“倒运”件、层层逼进，直爆“承笞挞”一场矛盾冲突的高潮。又与打醮议亲一场风波紧密织。其间又特别穿插着龄官、翠缕、玉钏、金莺等层优婵少女的情态。最归结“梦兆绛芸轩”，“识分定”从侧面点染烘衬。回即另海棠诗社，情况又变，首尾判。
(五)三十七回——四十五回：此九回诗，诗结，诗社，宴，酒令，游园，庆寿，接连是赏乐的场面，郊外焚香、席间生变，点破。最“秋窗风雨夕”一结，截住。回即另“尴尬人”，全是另副笔墨，首尾判。
(六)四十六回——五十四回：此九回主线是由冬闺聚咏迤逦引至除夕、元宵、节序情怀，宴集游乐，又赦、邢讨索鸳鸯脉，夹写专房、二房矛盾冲突，一伏笔。中间怡红院冬夜诸嬛情境特写映带。叙至元宵，是“盛极”限。《戚本
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