高鹗伪续《红楼梦》40回的评价问题，是具有200年历史的论争老话头了。本文倒并不与哪位“论争”，不是偶思旧话重提，表一表的一些拙见——是杂感式的，既不全面，不系统，聊备参酌巳。
我读《红楼梦》，初中期始。很奇怪，读80回，感受是一味；一81回，忽觉一切硬是变了，不管怎努力“耐”往读，竟是无法读了，掩卷叹。己纳一回闷，说不清是怎回，觉很别扭，很难，真是怅无趣，惘不乐。
长些了，仔细思索一番，觉即单从“创规律”说，前面雪芹费 了十年辛苦，字字是血，缔造经营，写七十几回，那真是鲁迅先生所说的，“已露悲音”，“悲凉雾，遍被华林”了，即面紧跟的情节展就是荣府败亡人散的正式揭幕了，其剧变惨烈是令人震骇竦息的——何一打81回，却又是“四”钓鱼的“良辰景，赏乐”了？雪芹有那“兴致”写吗？更令我惊骇的，是宝玉竟乖乖“潜致志”他素极憎恶的八股文章了！——连林黛玉始赞“八股”是一“清贵”文了！是雪芹本人的头脑与灵的“创展”吗？！从此，我高鹗所 费力续书的动机与目的，产生了很的怀疑。
再，我在津南中读书，与同窗黄裳(著名散文，协理)弟，每晚校外散步，必讨论《红楼梦》主的话题。我有热烈的争论，互不相——少年气盛。是说有意趣：我二人高鹗伪续的“不忍卒读”竟是完全一致，谓抵掌“掀髯”，相视莫逆，每每笑不已！我在问题认真“待”、进行论争的“方”，却是胡适先生。简捷叙述往吧：弄，我在信札文稿中批评了他：一位收了《甲戌本》真品(唯一的一部未遭高鹗篡改歪曲的真本)的人，却依力所谓《程乙本》(初篡改歪曲最厉害的一坏本子)竭诚宣扬捧赞，实在不该。我甚至说了的不知轻重的话：曹雪芹年书，根本不同胡先生“白话”的那认识与主张，他更无意让他的书“进入《白话文史》！[按：此指胡的著言]。子，胡先生确实不高兴了，他将我的文稿的方紫色笔打了一通页的十叉！(此件我保存无恙，影印传世。)
是40年代的旧了。引人思索的是：等他晚年因《红楼梦》问题写信给台湾说者，他将雪芹的书评价很低很低，且引的一段《红》文， 竟仍是他欣赏珍爱的《程乙本》的“文本”(此在1960—61年)
回我己——我读了蒋瑞藻先生引录的赵烈文《静居笔记》，面记录了清中叶者(掌故)宋翔凤的谈话，意说：乾隆末期，宠臣珅将《红楼梦》“呈”，乾隆帝“阅”——表了“索隐派山祖”的红见解！
我那读此文，真雷轰电掣，震动极。中纳闷：乾隆“肯定”()雪芹的原书？！那太神话了。此中定有不宣秘。
1980年，首次国际红研讨写论文，我正式提：程高的伪续，是有政治背景“教化”意图的，珅所“呈”的，是指伪续120回本炮制完，送皇帝审阅“批准”的——所才有“”的表态。
我的论证共三万言，有人很赞同(台湾的专潘重规教授)。有很反的，说我是“四人帮”的“左”的思给程高“罗织罪状”。
等1985年，前苏联汉李福清、孟列夫共撰的论文在我国表，披露了一项极关重的文献，简单说——
伪续“全”本《程甲本》120回，首次刊行1791年。三年，即1794年，俄国的华10次教团的团长，名叫卡缅斯基，是位高明的汉。他《石头记》《红楼梦》十分注意。在他的指点，俄人收购不十部抄本刊本。在 今圣彼堡东方系图书馆收藏的一部《程甲本》，卡氏18世纪的归笔法题记云：“德批判说，宫廷印刷馆的。”[注一]我读些话，真比初读宋翔凤的传述的震动强烈，万，高鹗伪续何木活字“摆印”(世才改称“排印”)的重谜底，早在二百年前已由俄国者替我留了忠实的记载——惊人的历史奥秘！
原，在我国内“程高本”“萃文书屋”木活字版的原由是有争论的：一意见认那“书屋”是书贾的称号，有人甚至指定它设在苏州——或北京的“分店”。一意见认，久传“程高本”是“武英殿版”，并有 “萃文书屋”那实体，无木活字印说的条件。笔者属持一意见者。但我早先无法知俄国汉、教团团长卡缅斯基的纪录，所缺少服人的力证。(外国使团教团记了很历史情况，并且是清代人不敢记文字的。)卡氏所说的“宫廷印刷馆”，就是设在宫内的“武英殿修书处”。是了刊印《四库全书》建置的木活字“皇印刷所”。
，证实了我的论证：程高伪“全”本是《四库全书》修纂期、基本工程完、余力注意“收拾”说戏本的文化谋中的一项；此实由珅(修书处总裁官)主持。连民间戏本彻查，或禁毁，或抽换篡改，即《全书》中国历代文史哲一切典籍著的谋做法。
曹雪芹的真本原著，武英殿修书处活字摆印的无荣宠吗？！那真了“海内奇谈”。假使此，雪芹贫困卒，至友敦诚说他是“一病无医”“才人有恨”吗？雪芹的悲愤逝，不正是因他已知有人主使，毁其原书部，谋伪续篡改他的血结晶吗？
我由此益深信：高鹗序，公宣称，此书是“名公钜卿”所赏，其所指就是由士(宰相)珅谋划策，纠集了程、高等人实行炮制假“全”本的不 告人的诡计。宋翔凤所述的掌故，分明就是此无疑了[注二]。
，早已不再是什“文创”范围与质的了。从文艺理论的角度层次，是解答不了清代特有的历史文化现象的。
正因此故，我高鹗伪续是彻底否定的。即使他续极“”，我不原谅他；更何况他那思文笔又是此的令我难忍耐呢？
但因此，我却招术范围外的破口谩骂人身攻击——连我的亡亲父母在被骂列！此骂人的者就是著有《平论高鹗》的林语堂。
说有趣，海外有一位“林迷”，读了林氏的篇数万言的，竟改变 了他向林氏的仰慕怀，写了一篇文章，题《不忍卒读》，署名曰“一言堂”，有一段说：
“在我读了台北版林语堂的《平论高鹗》，因此动摇了我从初中三年级由《论语半月刊》创刊，数十年热诚捧林的‘信仰’，林是‘有条件’捧了，因四十回文字简直太不了。次点‘底’的研究，我硬按，‘理智’读，按不。我中文‘不忍卒读’四字，才体古人字的苦。”[注三]
他的“不忍卒读论”，确使我忍俊不禁，的人，口味不同，但总有同味者在。
位数十年捧林的撰文者，因《平论高鹗》一篇全力捧高的文章，竟 他素崇拜的象林氏生了幻灭感。情就非同一般了，值我深刻玩味。那撰文者所说的“四十回文字简直太不了”，至“不忍卒读”的问题，又毕竟是什问题呢？更值一思索探研。
显，那首先应该是文艺鉴赏的问题，但鉴赏又显不单是“文字”的情，那“文字”一词，实际所包甚，绝不是“遣词造句”与“修辞”的那一含义。
例子是重的，因那撰文者，与我不同，他并不知高鹗的“文字”的产生与印行是与“宫廷”紧紧相联的。他有其他“爱憎”“恩怨”等感情 因素影响他的文艺鉴赏力素养水准。
清末《老残游记》的者刘铁云，早懂曹雪芹书的主旨就是“千红一哭”与“万艳同悲”，说不定他就是一揭明雪芹运谐音字“窟——哭”“杯——悲”的人。他是具眼英雄，不提什“哥哥妹妹”的爱情那一“悲剧”。高鹗受命篡改雪芹本旨，其手法却正是彻底抹煞了原千红万艳恸哭的博精深的主题内涵，将“故”集中狭隘化庸俗化“掉包计”“人坏人破坏满良缘”，将此巨著引向那一条直线一点。正因此故，他不不湮所有原著中早经敷设的“伏线”艺术，完全改变了原书的结局内容与精神 世界。
“伏线”是中国古代说的一独特的创造，所谓“草蛇灰线，伏脉千”，从《水浒》《红
（本章未完）