武友：
谢谢你11月22日的信札，《太原日报》表寄与了我。循诵惠笺，是欣慨加。我什写文写信？不是人琐务，是了中华文化的一件。我的简札，形似闲情漫话，实际是涉及着许文化文艺的根本课题。若认真讨究，那是“著书”的业，绝非一两封信所胜任包容了。此刻在你信的鼓舞，姑且再简叙几句。
一是你提了高续40回“极端”不极端的问题。面，根本原则是坚决打假，不折衷主义，我两人已有了“共同语言”。我十分高兴，端由你的一卓识与明断。在真假总题，有三质不同的内涵搅在一，就是：一、伪续的动机、目的、背景一题；二、思本质一题；三、文笔品格一题。
一、高鹗、程伟元何许人？他炮制“全本”，竟由宫内武英殿修书处(印造《四库全书》加改进扩充的皇“版社”)木活字印行？实已由乾隆俄国10届华教团团长(汉)卡缅斯基的记录昭示确凿。伪续“全本”是政治件，是处积虑破坏原著，官方授意并予版，不清楚吗？的一假冒，一骗局，我是痛打，是辩护加喝彩？
二、程高伪续的思本质是不折不扣封建统治利益服务，硬雪芹的《石头记》变“浪子回头金不换”的“惩劝”书：让宝玉八股、中举，娶妻生子，光宗耀祖续香烟，完一切做“忠臣孝子”的基本任务，随二位“仙”佛祖了——就是了“一子，九族升”。
众女儿呢？千红莫哭，万艳休悲，黛玉“彻悟”了，“断”了“痴情”，临断气骂宝玉负义缺德！鸳鸯了贾门的贞烈忠孝“殉主”榜。骂袭人是愿“嫁二夫”的坏女人，有品节(实际在雪芹原书是了保护宝玉、被迫做奴做“贱”，我牺牲的不幸者)……
高鹗向200年读者灌输的究竟是什思？目有些专教授不太明白，且说高鹗才是真正“伟”的。
你，咱文化界的奇乎不奇乎？
三、文笔的高丑，问题在我更麻烦，因不是靠考证、说理、辨析……等手段“摆”清的。我中华文，历最重的就是“手笔”高的分际。靠深厚的文化教养、文修养培育己的审辨力——其实有资敏钝的因素在着重。我的“红友”中，不止一位明白表示：他从术肯定主张表示，40回是假无疑，不赞颂，但他承认，40回的文笔不行，是“不敏感”的！
我听了，暗叹“罢了！”有办法让他“敏感”吗？我真难住了。实，更的人是向我说：一打81回，立就觉“那味儿全不了！”更甚者是说：“我简直受不了。读文字是折磨人！”
所，在三方面(或层次)，“仁智”分，“民主表决”，那“数票”的是谁，曹耶高耶？正是“不知”(或许该说“知”吧)数了。
你提许40回内，偶存原著的一鳞半爪，片言字，资研寻。倒是值讨论的一课题。但拙意终，纵使有，不是“原封不动”“纳入”，是经一番“反炮制”。比，“抄”一节，伪续“包容” 了，是“抄”已与原书“抄”相反，不但备受“关照”维持，且根本未伤毫毛，赐了一切，又“沐”了更的“皇恩”！
所我说，若寻其“偶存”，必须从反面着眼着手，不他的。
你少年经营一部“浓缩”“快餐”本，太了。年纪，文化浅，人生阅历太少，雪芹的书是很难“味”的，但一步一步适引导、指路，是一功德。你“曹雪芹、高鹗著”怪署名式坚决打它不再现形，不禁称快，浮一白！年，就那“题”呢，活象“乾隆老佛爷”找雪芹、高鹗， 组了一“写班子”，他两位“亲密合”，产生了“伟”的文“奇迹”。
感谢你的“正名”的措施，是一正义的行动。
我现正写一部书，暂名《红楼梦的真故》，专门讲述80回原著的重人物情节。是一探佚的形式，不是“仿”“续书”的说，但写着写着，不由己夹入了一点滴“文”，很有趣。
拙文《探佚与打假》中有一处提最早我是与胡适争版本才引决意治红的，他虽了《甲戌本》，但是喜《程乙本》，就争了。文内那处缺了一“与”字，致文义不明了。
再谈，祝你笔健文荣！
周汝昌 甲戌雪节日