钱玄同（1887—1939），原名钱夏，字德潜，号疑古，汉族，浙江吴兴（现浙江湖州市）人。语文改革活动、文字音韵、中国“五四”新文化运动的倡导者一、著名思。曾主张废除汉字。
在“五四”文革命的前驱者中，钱玄同说是一员骁将，一位急先锋。他虽并不是难者，但却最早给难者强有力的支持。1917年初，胡适在《新青年》2卷5号表《文改良刍议》，钱玄同立即在该刊2卷6号表《通信》声援，内云：“顷见5号《新青年》胡适先生《文刍议》，极佩服。其斥骈文不通句，及主张白话体文说最精辟……具此识力，言改良文艺，其结果必佳良无疑。惟选妖孽、桐城谬，见此又不知若何咒骂。”此，钱玄同又表了《论应文亟宜改良》等重文章，提了文章应加标点符号，数目字改阿拉伯号码，凡纪年尽量改世界通行的公元纪年，书写方式“改右行直左行横移”等主张。钱玄同的助阵，使陈独秀、胡适在寂寞中深受鼓舞。陈独秀钱玄同的“崇论宏议”表示“钦佩莫名”。他在复钱玄同信中说：“先生声韵训诂提倡通俗的新文，何忧全国不景从。”胡适说，钱玄同他的赏识使他“受宠若惊”，“信更强了”；又说，“钱教授是位古文。他居我有此同情的反应，实在使我声势一振。”尤其重的是，钱玄同将“桐城谬”“选妖孽”确定文革命的象，击中了模仿桐城派古文或《文选》所选骈体文的旧派文人的害。钱玄同认：“六朝的骈文满纸堆垛词藻，毫无真实的情感，甚至典故代替实，删割他人名号，迁就他的文章偶，打《文选》，拙劣恶滥的文章，触目皆是。直至现在，有一妄人说，文章应该照做。《文选》文章千古正宗。是一弄坏白话文的文妖。”见，钱玄同是从更新文观念促使文章展与代展步调一致的角度反“选妖孽、桐城谬”的。
在文革命的旗树立初，旧文人采取了漠视不屑的态度，一间人叫阵论战。因此，新文化人必须采取策，引蛇洞。正鲁迅所言：“他正办《新青年》，那仿佛人赞同，且人反，我，他许是感寂寞了。”
是乎，经商议，由钱玄同演“黄盖”，刘半农演“周瑜”，二人一唱一，演了一幕令守旧人士坐立不安的“苦计”。在《新青年》4卷3号，钱玄同化名“王敬轩”，站在旧文人立场，同策论一般，罗织了许有关新文的罪状，尖刻叫嚣的笔调，放厥词新文人教训了一通。刘半农立即回长信一封，借清新简练的笔锋，将王文中的观点驳体无完肤，并且称旧文人就比“那既偷汉，又请圣旨，竖牌坊的烂污寡妇”，既无气魄，无意境，却处处掩饰，不许新文人露锋芒。他的眼光又似“乡老妈子，死抱了一件红布的嫁棉袄，说它是世界间最的衣服，却有见绫罗锦绣的面”，将旧文人丑态刻画入木三分，淋漓尽致。真谓是嬉笑怒骂，皆文章。等文章，措辞激越，议论精警，说是招招戳旧文人痛处，让他了，不他鼻子气歪才怪呢！
果，久，旧文人阵中将林琴南便坐不住了，他在海《新申报》写了一篇文言说《荆生》，咬牙切齿影攻击了《新青年》的几位主人物。其中便少不了“形友实敌”的钱玄同。在说，林琴南塑造了一浙江文人金异，金钱，玄，异同，实际就是暗指钱玄同。在林的笔，金异嗜财命，常常“伤害理言”，并且目光短浅，畏首畏尾，被所谓的“伟丈夫”荆生将军所镇压。说，说充斥着人身攻击与卫谬论，透露林仇视新文化的近似歇斯底的理。恰说明封建顽固势力在理论义已是无力手，求助谩骂影攻击，做最的绝望挣扎，不是困兽般的哀鸣罢了。
就是此，新文化派人士无论在气势，是在理，已经明显处压倒优势，钱玄同刘半农此间的努力功不。
文革命的声援者呐喊者，钱玄同并不兼创，一生未做一首新体诗。但是，钱玄同却有很深的文造诣。早在清末留期他就跟章太炎先生合办《教育今语杂志》，白话文撰写论文。坊间流行的《章太炎的白话文》一书，文章钱玄同手笔。归国他又在浙江办《通俗白话报》。一篇近白话的论书，就是钱玄同与陈独秀在《新青年》3卷6号表的通信。《新青年》杂志从4卷1号刊登白话文章，使标点符号，是钱玄同宣传、鼓动、争取的结果。此，钱玄同白话撰写了批杂文，守旧文人封建遗老进行了不妥协的斗争。他的文风慷慨豪放，有长风穿谷、奔流击石，在思艺术均有较高建树。
在废弃文言文、采白话文的运动中，钱玄同则是无愧的先行者最有力的推动者。海内知名的文字，钱玄同在改革汉字方面居功甚伟。1917年，他在《新青年》表《文刍议的反应》，激烈反文“典”，倡导不典的胡适主张“工者偶一，未不”，但钱玄同走更远，他说：“凡典者，无论工拙，皆行文疵病。”他提“文文，典已乘；若普通应文，尤须老老实实讲话，务期老妪解，有妄典故，表象语代实者，尤恶劣。”他主张改革书写格式，提倡标点符号，采西方书写方式相同的左横写的书写习惯，一主张率先在《新青年》杂志应。著名语言黎锦熙在《钱玄同先生传》一文中说：“《新青年》新式标点符号，是从民国七年（1918年）4卷1号的，是中国直行汉字标点符号排印的一本书，版，许人一见就哈哈笑……”蔡元培一就，曾公允评价说，结果是“玄同提倡白话文的努力”。
不少者激烈偏执，但像钱玄同极端，真不见。他号“疑古玄同”，的师，常持坚决否定态度。古文派师章太炎的入室弟子，钱玄同受老师影响，有非常高的古文经造诣，他拜今文经师崔适师，并称“乃始专宗今文”。实求是说，古文今文，钱玄同是背离师门的逆徒。20世纪20年代初，钱玄同刚毕业的顾颉刚讨论今古文，《聊斋志异》的故举例，说明他一代人治应该有的态度。书生桑生先接纳了两名女子，两不安分的女人，老是互相攻击，一说方是鬼，一说方是狐，桑生初是妒忌，说着玩玩，经一段间的考验，现果是鬼是狐，实证明两女人说。故正面今古文争，今文说古文经刘歆伪造，说是的；古文说今文不符合孔子的意思，是的。因此，现代人今做的情，就是古文的观点批评今文，今文的观点批评古文，从相互指责中，各的假面目戳破。
钱玄同的旧十分了，像他的弟子，做老师的恨恨不。他提倡废除古文，甚至废除汉字，不是因己不行，是了让人方便，是纯粹人着。钱玄同写一手漂亮的隶书篆字，曾篆抄写章太炎的《问答》刻印版，遭了鲁迅的指责，认像他激烈的人，不该复古。
钱玄同不仅呼吁提倡白话文，简化汉字，他提倡世界语，因他的提议，北京一度真的设立了研究世界语的研究机构。世界语的未虽至今不说，但世界越越呈现需通语言的趋势却是不争的实。从角度，我说，钱玄同绝是具有超前的世界眼光的者。
钱玄同曾说：“我所爱的中国是欧化的中国！”很容易使钱玄同被误认是一崇洋媚外的伙，但显不是实，否则就不理解钱玄同晚年的抗日行。实际，钱玄同不是普通的“全盘西化”论者，他“欧化”有己独特的解释：“所谓欧化，便是全世界现代化，非欧洲人所有，不欧洲人闻较早，比我先走了几步。我倘不甘‘外生’，唯拼命追赶位哥，务期在短间内赶。”他认，不三二意，左顾右盼，就一定赶位哥，那，我就“他并辔前驱，笑语徐行”了。从我，钱玄同激烈的反传统行，其实是祖国的落混乱怒其不争，因爱深才痛切的正常反应。
钱玄同在向《新青年》撰稿的同，在该杂志寻求合适、优秀的撰稿人。他不忘记在东京的同窗友周树人（鲁迅）、周人两兄弟，认他是国内少有的文人才。钱玄同经常宣武门外南半截胡同
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