接着，他突一齐再次唱那三、四简单的音符，加快了舞步，逃避着休息睡眠，超越着间，力量充实己的真。人人在笑，艾鲁阿德依靠在他搂着的一位姑娘身说：
中充满平的人总是面带微笑。
笑，脚更力踏着，拉着其他人与一，升人行空。不一儿，所有的人离了面，他脚不沾原处顿两步，再向前跨一步；是的，他从温斯劳斯广场升了，围的圆圈像一正在腾空的巨花环。我在奔跑着，追随着他，一直仰着头着他；他浮了，始是一脚，是另一脚，脚是布拉格；那有挤满诗人的咖啡馆挤满叛徒的监狱。在火葬场，他结果了一社党人的代表一超现实主义者；两人火化的烟冉冉升空，像是一吉兆。我听艾鲁阿德那刺耳的声音在吟诵：
爱在工着，永不知疲倦。
我穿街走巷追逐着那声音，希望跟腾在城市空的神奇的人体花环。我中极度痛苦认识，他在像鸟一翱翔，我却像石头般坠；他长有翅膀，我永远不有。
米兰·昆德拉：《笑与忘却书》（一九七八）
魔幻现实主义（即原本是现实主义的叙中生了不的神奇什）是与代拉丁洲说（例，哥伦比亚说加布莱尔·加西亚·马尔克斯）有着特别联系的一创流派。但其它各洲的一些说，巽特·格拉斯，塞尔曼·拉什迪米兰·昆德拉等人的品中找魔幻现实主义的痕迹。所有些经历巨的历史动荡，人生活中曾有不幸遭遇。些动荡遭遇，他感正常的现实主义的话语完不允分表述一任务。概是因英国现代史相说少一些动荡，所英国仍坚持传统的现实主义。因，现实主义的魔幻变体是从外部引进的，不是形的，尽管一些英国本土一风格表示欢迎，特别是那些别有很强烈法的女说，费·威尔顿，安吉拉·卡特杰内特·温特森。
不受引力束缚一直是不实现的人类梦，因飞翔、漂浮由降落的图景经常生在的说就不足怪了。在马尔克斯的《百年孤独》中，一人物在室外往绳晾衣服升了空。塞尔·拉什迪的《撒旦的诗篇》始，两主人物从一架爆炸了的喷气机掉，他相互抱在一，唱着立的歌，毫无损伤落在了雪覆盖的英国海难。安吉拉·卡特的《马戏团夜》中的女主角是一表演空中飞人的演员，名叫“费佛尔斯”，那华丽的羽毛服装不是一件舞台服饰，是使飞翔的翅膀。杰内·温特森的《樱桃》中有一漂浮的城市，城市住着漂浮的居民，——“经几次简单的试验，证明抛弃了引力的人引力所抛弃”。从—引《笑与忘却书》的片段中，者声称了跳舞者围圆圈升入了空，漂离。
米兰·昆德拉年像许其他捷克青年一，热情欢迎一九四八年的共产党政变，希望政变带一充满由正义的崭新的世界。但久他失所望，“说了一些不该说的话”并被除党。他的经历他一部优秀说《玩笑》（一九六七）的素材。《在笑与忘却书》中，他一更松散、更零碎的叙述方式探讨了战捷克历史中生的一系列件，些件中有些人言是悲剧的，有些公众言则是嘲弄的。叙述方式变化端，有记实、有传，有幻，各形式相互错，毫无顾忌。
该书的叙述者有一不仅被排挤在党外且被排挤在人类外的感觉，感己是一“非人”，感觉的象征就是，在按常规庆祝党批准的节日，他被排挤在跳舞的生圈外。他了一九五○年六月的一，“布拉格的街又一次挤满了围圆圈跳舞的青年人。我从一圈转另一圈，尽靠近他，但他不让我进入圈内。前一，一名社党政治一名超现实主义艺术被“国的敌人”处绞刑。名超现实主义者，扎维斯·卡兰德拉，曾经是保尔·艾鲁阿德的朋友，艾氏在概是西方世界中最吃香的共产党诗人，满救他一命。但是，艾鲁阿德不愿插手此：他“太忙绕着圈跳舞了…围着世界所有的社主义国共产党；太忙背诵他那丽的关欢乐兄弟友谊的诗篇了。”
在街游荡的昆德拉突遇了艾鲁阿德本人在一圈年青人中跳舞。“是的，绝错，布拉格最受欢迎的人，保尔·艾鲁阿德！”艾鲁阿德始背诵他的一首关欢乐兄弟友谊的高尚的诗。就在，人物始“飞”了，“飞”既有其字面意义，有隐喻意义。跳舞者的人环始离面浮空中，是—什不的。，我不再怀疑，因件有力又尖刻表达了前几页叙所积累的一情感。跳舞者升入空中仍在步调一致抬着他的脚，与国的两名火化了的牺牲品的烟升入同一空，一情景集中体现了同志我欺骗的愚蠢，体现了他急表白己纯洁无辜的那迫切情，体现了他决己所维护的政治制度的恐怖不公正视不见的坚定态度。同它表达了者本人因被永远逐舞蹈群体外不分享其乐趣安全感所产生的忌妒孤独感。昆德拉的一最吸引入的特点是他从不诩英雄烈士，从不低估普通人不同政见者所付的代价。
我不知一段在捷克原文中读何。但译文依非常精彩，或许是因原文的视觉化处理非常色。昆德拉在布拉格一度教授电影课，一段描写显示创中的电影意识，其表现方式是画面切换频繁：一是布拉格全景鸟瞰，一是奔跑在街的叙者那饥渴的仰视画面。漂浮着的舞蹈人环本身就像一电影“特技”。从语法讲，一段主是由一奇长的句子组，众的从句相一组组“镜头”，由简单的联词and（）编排在一，形一流动的序列；一序列既不强调叙者的嘲讽，不强调他的失落感—二者是织在一的，无法分割。