“孩子，你太容易动情了。你一一意扑位姐身，万一哪一帝召回，恐怕你不甘情愿放手吧。听着，相信我，一位基督徒，不此沉迷世的任何人或任何。，无论帝采什方式召其回，他气无怨无悔俯首听命。”正在，有人匆匆闯入，通告亚斯先生，他的儿子落水死。亚斯沉默片刻，继在屋子捶顿足，痛失爱子。约瑟夫牧师一肝肠痛断，不，他很快镇定，极力安慰牧师。他牧师平日无论是是公场合训导他的话宽慰他，因牧师最痛恨的就是情二字，他总是导理智与惠占胜它。，此，些话却一句听不进了。“孩子，孩子，”他说，“别说些的了。换了别的孩子，或许忍受了。我那真无邪的伙，我晚年的肝慰藉，怜的东西，刚刚步入人生就匆匆逝。他是世最爱、最不淘气的孩子，从不惹我生气。就在今早，我给他了《生命的源》的一课。，就是本书。是，怜儿，它现在你已毫无处了。他很有希望最的问，宗教界的骄傲。的年纪就具备的赋素质，我是头一次见呢！”亚斯太太一阵儿昏厥，等从范妮怀中苏醒，说，“他是最漂亮的孩子呢。”“怜的杰克，爸爸真的再不你了吗？”牧师哭喊着。“是的，的确。”约瑟夫说，“不，他已了一更的方。你在那儿相见，且，再不分。”我敢保证，些话牧师一点儿听进，因他是一味沉浸在悲痛中，根本有理别的，眼泪扑簌簌滴口。最，他喊一声，“宝贝儿，你究竟在哪儿？”说着，他又惊又喜冲了，他见了己的孩子，尽管浑身湿漉漉的，是活蹦乱跳向他跑。读者诸君，我真希望你理解他。
· 亨利·菲尔丁《约瑟夫·安德鲁斯》（一七四二）
说语言不断在两形式中替变换，一是向我展示生的情，一是向我叙述生的情。纯粹的展示是直接引人物的话语。人物的话语准确反映件，因件便是一言语行。纯粹的叙述是者的概述。者准确抽象的语言抹杀了人物行的特。因此，一部纯粹概述的方式写的说，是令人难卒读的。不，概述有其独特的途。比，它加快叙述的速度，让读者匆匆跳不感兴趣或太感兴趣的细节。细节太感兴趣，必留恋不已，徘徊不前，从分散整体的注意力。一点在亨利·菲尔丁的品中是不难的。菲尔丁创的期，由间接引语写手法（详见九节）尚未现。手法的特点是将者的语言人物的语言融一体。在他的说中，两语言间的界限是泾渭分明的。
亚伯拉罕·亚斯牧师是一位仁慈慷慨，超凡俗的人，是一伟的喜剧人物，说是英国说中最令人难忘怀的人物一，因他无无刻不深陷矛盾中。他目中的世界与现实世界总有壤别。在他中，人人应跟他一毫不利己，专门利人；在现实中，却处是毫不利人，专门利己的机主义者。他说的与他做的相甚远。他所宣传的是基督徒的教义苦行，他所实践的是人类的本。幻与现实间的强烈比使他一永恒的喜剧人物，一令人同情的喜剧人物，因即使他的判断是不靠的，他的内是公正无的。比的写手法是菲尔丁从塞万提斯的《堂吉诃德》中借鉴的，此，菲尔丁毫不掩饰。
在述摘录的段文字中，亚斯牧师在教训主人公约瑟夫，者急不待阔别已久曾身陷险境的人范妮娶。亚斯位年轻人进行了长间的“布”，告诫他远离望，相信帝。他拿《旧约》中的亚伯拉罕例。亚伯拉罕在帝召唤，情愿将己的儿子撒献给帝。他的番说教给一字不落照录了，或“描述”。亚斯总是宣称，他应随按照帝的旨意，平静牺牲。他的些说法了残酷的考验。“正在，有人匆匆闯入，通告亚斯先生，他的儿子落水死。”是一最典型的概述。“通告”一词在句话似乎很正式，冷冰冰的。且，者有言明“有人”究竟指的是谁。失爱子的父亲悲恸绝，约瑟夫极力安慰，些是概述的方式写的。，亚斯不听约瑟夫的劝慰则是“展示的”，或曰全文照录：“孩子，孩子，别说些的了。……”，从突他言行间的强烈反差。
菲尔丁在玩了一危险的游戏。一方面，我矛盾是喜剧人物常见的特点；另一方面，孩子死绝非笑。亚伯拉罕·亚斯与圣经人物亚伯拉罕同名，，他未像亚伯拉罕那表现帝的虔诚。人不禁嘲笑他；，他的痛苦处境及丧子的悲哀却又令人笑又止。至此，人犹豫不决，无所适从。
，菲尔丁却人物读者铺设了一条“绝处逢生”路。在叙述了亚斯夫妇何痛苦，约瑟夫何劝慰无效，亚斯现他的儿子并未淹死。很快，亚斯又了劲头，重新约瑟夫进行说教，说基督徒应何顺应帝的旨意。
孩子的生，者是写的。“前传送噩耗的人未免有点情急。人有往往此，我认，并非完全意：孩子落水，不是即抢救，是直接跑孩子父亲那儿，报告噩耗；他己一切已经无法挽回，实际则救人的机让给了别人。解释似圆其说。一方面是因，整本说中充满了一系列愚蠢卑的行，不是其中一例罢了。另一方面是因情刚一生就有人前报信，果报信人的形象再丰富一些，描述故的言语被直接转录，一幕的节奏将更加“栩栩生”，“维妙维肖”，但其感情效果将截不同。孩子淹死一情景将使读者加悲恸，说的喜剧色彩亦将消失殆尽。等水落石，读者，我不免有被者愚弄的感觉。，菲尔丁通概说的方式，未添枝加叶，从避免了些不良的效果。