黛玉
张爱玲怎读诗？
《庚辰本》二十一回前，有一单页题诗，七律八句，诗云：
执金矛又执戈，相戕戮张罗。
茜纱公子情无限，脂砚先生恨几。
是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。
情机转情破，情不情兮奈我何。
题者云：此诗最《石头记》的真情真意，惜乎失名——避不宣的遁词。
张爱玲，八十回原书是贾环害宝玉，争夺“世袭”官爵，所书诗的头两句指此言：人相争斗、伤害。
的话，头两句就孤零零了，面的“承”联，怎了“转”？转公子的情怀批书人的恨？再又是历梦幻、枉吟哦——首联全不相干。
尤其读结联，那是仿项羽的《垓歌》“虞兮虞兮奈若[你]何！”，是说：者雪芹喻“情不情”（《情榜》中评品），“你今又将怎处置（待、叙写）我呢？”
整篇六句，是“情”及与相关的感叹，与兄弟“鬩墙”，争夺“冠带”“”何涉？
就是不——或硬不承认：那两句是喻词，比方雪芹著书痛苦、写、写己，浑攻、暴露真实，不掩“丑”与“隐”，包括己的痴念奇思，包括己嘲笑己。
所谓“传”说，就是指意思，不是“撰碑”“史”——那是误，与“传说”有何涉？
又不知《甲戌本》卷前的七律与此照互观——
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字皆是血，十年辛苦不寻常。
我不必太罗嗦了，明眼人一见，便悟此乃同一内涵，写法变已。“空历尽”即“同幻渺”；“枉吟哦”即“尽荒唐”。更者：茜纱公子即那位“情痴”雪芹者；“脂砚先生”即那题诗人“红袖”。全是互词显义，待知者解。那“先生”，那什“叟”，全隐讳身份设置“烟幕”罢了！“奈我何”，脂砚女指。
张爱玲绝慧人，竟未透“字”面陷“词害义”了。
“茜纱公子”是书中人，“脂砚先生”是书“外”人——你分吗？“字面”是“分”了，你若据此认真死，岂不太笨乎？
见，书、批书两位“一芹一脂”的意念中，本就是书“中”书“外”互联合喻的——《红楼梦》的最独特点，就在此一与众绝异，或谓“绝特”！
，人偏偏书的绝特点消灭，竭力拉向“一般化”，仿佛不有，不容其有。连张爱玲“未免俗”。
在一篇散文中表示：读《红楼梦》的它传、他传或合传，就是不它说！
言颇感慨不已，笑世人愚，考书痴。
，又明言麝月是真的唯一留在曹雪芹[注意：不是说“宝玉”]身边的“实有其人”了！
你：妙不妙？谁替爱玲女士再“考证”底潜意识中是怎“划分”茜纱公子指谁呢？
诗曰：
茜纱脂砚词，红袖情痴了不疑。
未向此中参妙谛，枉劳才女费灵思。