在张爱玲的“拆迁”“搬”的理论中，脂批是执论据的端一。因此，应略加检理，窥考证的功力与识力。
脂砚重评一，无正面研论，统观不是别人的陈言，不几点：
一是脂砚不知何人——最在“五详”中忽一语承认是女，并与者幼年相恋。
二是脂砚逝“”一“畸笏叟”接的批书业。
三是此“叟”并书中《凡例》等改动。
四是承认麝月实有其人，书中所写及的，袭人依嘱独留，与雪芹在一；不提脂、麝二人相伴，麝在一旁“闲闲无一语”，使批书人至此“景伤情”——张爱玲认定是那“叟”老头子的情，“长辈男子”麝月坐触“景”伤怀了！
其实，被“字眼”骗了，又了根本不明真相的所谓“靖批”的一条疑语的，谓畸有悼脂言，云云。所畸笏是“叟”。但此“叟”尽知雪芹（子侄辈份）的闺房隐，并与脂砚同口同声称“玉兄”“阿凤”“颦儿”等等亲昵口角——此，未表任何纳闷生疑。
忘了，“叟”者，既是“烟幕”，又是戏言。女人称“叟”，不其音微微一转，由SOU念SAO已——书写字，方加“女”旁，即“嫂”是。
所，见年龄些的女人并无亲属排行关系，通常称“嫂”，加姓即“张嫂”“李嫂”——其实皆“女叟”。张爱玲似乎未念及此。
至脂、畸，乃一音转，孩子咬字未清就念“知”“鸡”：“我不鸡”，谓不晓。故“咬舌”的湘云即此读音，将脂念畸（ji），恰证此女批者是“舌头”！与湘云正同。
笏，是砚的变称，南宋名词人吴梦窗（文英）的一首《江南春》，拍即云：“风动牙籤（象牙制的书挂在书卷的籤牌，写书名卷数等），云寒古砚，芳铭犹在棠笏。”此处“笏”，即是句“古砚”，刻铭词，且文词“芳”雅。
盖古砚在宋前，见“风”字形、圆形，等等；至宋，渐方形、长方形了，遂“笏版”喻。因墨由圆饼形改长方版状，故称墨一块“墨一笏”。今人不知了。
总，“畸笏叟”，实即“脂砚嫂”，雪芹辈人，喜欢雅谑，亦其素放浪、诙谐一面，有什异处。
惜，连张爱玲了，又误从了别人的说法，硬说“畸笏”是什“叔叔”。
《脂砚斋重评石头记》，名分已定，评者就是脂砚斋，更无二“长辈男人”喧宾夺主、“化男妆女”冒充什“重评”。
解了此迷，就不硬“己卯”的续批与原批硬“分”，并“考证”，弄许本无其的麻烦——即所谓“梦魇”。
脂砚知“凤姐点戏”，是己执笔。“书外”省文。
脂砚回忆，与者在“矮幽页（一字）舫”前合欢花酿酒，亦“书外”省文，无限烟云溢尺幅。
在张女士的思维方法，些又“早稿”“删”了（？）
此论，岂不奇甚？
诗曰：
少奇文与妙招，飞扬变化笔逍遥。
文岂有死条令，锦瑟休将柱尽膠。