柳湘莲
张爱玲一见脂批提批者曾见“与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！”件故，便恨不坐“间机器飞了，那人[借阅者]找抢回”！
我由此就，是五回稿，占“三十回”的六分一；若是六回稿，则占五分一了——非同！
给我的印象是：此一迷失，是部书文的最重的部分，无置疑。正因此故，重写怕是极困难的，三十回书不顺利传抄行世，是此故所累。其次，我感，“迷失”怕是一托词，其中不敢明言者是政治原由。
狱神庙的故情由，张爱玲有所推测。认狱神庙与宝玉落难无关。我则觉，应与通灵宝玉所镌的“三知祸福”联系思考，断非一般细节，是一桩祸，有祸，方致遭难落狱。——狱神庙不是普通街巷中见的庙宇，有监狱才设有。那是犯人入狱三日，拜狱神的方！
那，宝玉犯了什罪才狱的呢？
其实，张爱玲本挥擅场的象力并结合相的史料依据做一“胆假设”——颇记忆富察明义题《红楼梦》的那20首七绝，不知缘何却忘了那最末是最重的一首——
馔玉炊金未几春，王孙疲损骨嶙峋。
青蛾红粉归何处，惭愧年石季伦！
就透露了消息：一，者即“宝玉”；二，宝玉因遭政治巨变难保其爱婢，尚不及晋代石崇有一绿珠！
又颇袭人辩屈枉——揭示高鹗有意丑化了袭人。又不知何忽略了袭人的花名酒筹的“桃红又是一年春”本是宋末谢枋的“政治诗”：
寻桃源避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎问津。
说的正是忠顺王府向荣府公子贾宝玉逼讨袭人，袭人保宝玉，屈从了政治势力甘受一“忘恩负义”的“变变节”的恶名。
宝玉的狱，是忠顺王府假借“罪款”迫害他的结果。
场奇祸，就是通灵宝玉镌三条“知祸福”的隐寓所指。在故中，有一段情景是那块玉忽了异色异响，或落几乎摔损等险象。
狱神庙“五六稿”，重至——定是精彩动人至的文章，撼人，泣鬼神的吧？
诗曰：
狱神有庙祀皋陶，屈煞良人泪枉抛。
赖通灵身是玉，石金谷尽娇娆。