张爱玲有不少名言奇语，令人一见即难再忘。谓《红楼梦》80回是“附骨疽”，是“狗尾续貂”，谓高鹗是“死有余辜”，皆其著例。
在版本（指抄本、刊本的统称）研究，更有奇语尤奇者，即云：
一字有笆斗，省一是的。
不同的本子不留神，稍微眼生点的字蹦！
话并非夸张，读了的书，相信真是此。
又博览群书，目不忘。凡涉红楼版本书无不搜求详识。就中《庚辰本》部抄本最重视，“诸详”文中，此本占了最的篇幅。1978年12月给一位朋友写信表示《论庚辰本》一书己很重，是朋友就订购了一本寄给。1980年9月在给朋友的信函中却说：
夏威斯康辛红楼梦研讨……XXX次席，他的说非常靠不住，“论庚辰本”我不进罢，但是有在底放些。（庄信正《“旧凄凉不听”》）
就见的精识真知，非庸流相提并论。
《庚辰本》受人重视，是它“最全”——外形是八十回本，超《甲戌本》残存十六回者甚，《戚序本》一系抄本外的仅存古本。它的研究，便涉及极复杂的诸般问题。由此遂即引了的“拆改”、“搬”、“添加”的红理论。
本书意在抉示位间世的奇女异才的红特点，予人启，不是进行极繁细的专门术讨论。那将纠缠万言，未必说明问题一二，读者不欢迎那“文章”，故在一方面概从简略。
回首有“红”,我是一确认“三真本”、创立“汇校”思路、计划的路人，但那是1947年—1948年的，是西语系生，正论文，有课余一点间，匆匆草创，提一系列基本概念，现重问题，但毕竟条件太有限了，何与张女士的那诸般具备、精思力比？就是我不拟与细商量的原因一端。
张爱玲并不了解我的任何具体情况，有些话不与我相干，我毫无“计较”意。所憾者，我行年87岁了，目坏接近失明，在版本研究，有1985年的《石头记鉴真》，至今又已20年，了“历史”的书，再有所，力不从了。本书寄意遣怀，向同者寻求“话”、“共识”、互谅互解，无意重点放在分歧争议。我，仁人志士，鉴此情。
诗曰：
悼念才人才最难，万言有几言安？
张长李短皆无谓，同芹溪护观。