寺院，是怎一方？贫民的孩子，见什世面，他说，那围墙包围着的殿宇，辉煌像宫殿一。是佛国圣，一堵围墙，隔绝了尘世。面，是佛陀相信的世界，黄金、佛像、经书、经幡，及摇曳着的灯盏，吟诵的合唱，构了神圣不侵犯的界。
一旦见藏传佛教的佛寺，很难忘掉它的独特。或许是藏区高寒的关系，藏传佛寺一律少有窗户，一门，就是通往外界的唯一口。弥漫着浓重的黑，仿佛世间，原本就是处无边的黑暗。亮的，唯有那些酥油灯，摇晃着的灯光，是在黑暗中艰难存在的真智慧。佛像的身影，就在些摇曳的光线中晃动，他不动的身形，是智慧充盈的象征。他俯瞰着佛殿中的众生，仿佛俯瞰着迷失了我的羔羊。
无论殿堂是是，你一旦进入，就首先被那无边的黑包围。你仿佛站在宇宙中，有方向。一颗骤紧缩，却又不知该掉往何方。迷茫，那是身处未知世界的迷茫。佛说，世人并不了解所在世界的真相。他总是埋着头，做眼前的。待他突了意，身处的世界，他就迷茫。他不清世界的真相，它陌生让他战栗。
是，佛世人点了荧荧的灯光，那是他的智慧光。他替世人照亮了宇宙的黑暗，给世人一前进的方向。那灯光，便是黑暗中唯一的暖意，引人它照亮的身躯，灯光晃动中，那垂视的眼神。在静默望中，你仿佛融入那眼，受他的慈爱，感他的智慧。
不知那的藏民，是否此端望，目中最神圣的佛。他或许一眼，就那光晕所笼罩的所有影像，摄入中。即使那影像，模糊是一团光晕，已经足够。佛祖原本不赞偶像的方式占据人。但智慧的光，却是普照世间的真理。那神圣的光藏在，在身处黑暗的世间，就有了行走的方向，有了分别善恶的智慧。
在黑暗的光影中，藏着一些身影，那是一些不普通世人宣告的秘密。藏传佛教是密宗的集者。密宗，被称是最快修就的宗派，就连佛经说，修显宗，需经相长的转世轮回，才佛；修密宗，则“即身佛”。密宗所传授的知识，一针见血，直指真理。
密宗吸收了印度瑜伽的精髓，在修行中，显现不少的神异。密宗的修行者，拥有一些特殊的力，所密宗供奉了明王的塑像。所谓明王，不是一佛，是一群护持佛国的神明。有，他其实就是佛的愤怒化身。他充满智慧的神力，制服世间的一切恶魔障碍。世人容易被眼前的利益所迷障，明王就恐怖威严的形象，帮助人赶走迷障。
在汉，代表神威的四王现在前殿，守护佛寺的入口；兼具各神通的八百罗汉，是聚一殿居。藏传佛教，除了那最神圣的主座是永远留给佛的外，威猛的明王布寺中的任何位置。他狰狞的面孔直视着内充满迷障的世人。每一次视，将是一次惊。
行走在汉寺院，处处感受慈眉善目。但身藏传佛教寺院，永远存敬畏。那些黑暗、佛灯，注视的眼神，处处透露着拯救世人黑暗的权威。似乎有在些佛灯佛像的保护，世人才安生存。
是一极的威慑力量，即便人的神，被轻易震慑，更何况孩子。
一次进入世界，孩子中战栗着敬畏。他在昏黄的灯光，不清佛殿的真相。他在吟诵的氤氲空气中，恍惚一群红云，在胶着摇摆。红云的声响，咒语一般盘旋在佛殿的空。红云中望向他的眼睛，周围那些张牙舞爪着的雕像，一狰狞的光。
的孩子缩在一，处处透着陌生的世界，让他有些许害怕，让他的缩，躲进渺不再渺的身体，不敢。老喇嘛让他从侧面绕着走，佛像前参拜。他忙不迭拜了，待抬头，才熟悉的佛祖，在静静凝视他。是他唯一见的物，那是阿爸阿妈一生膜拜的雕像。他的底，升一股暖意。他知，将是他未的。
孩子穿了红色的袈裟。虽不剃，但一装束，已经将他圈在了佛墙内。从此，他将与佛寺的一草一木、一砖一瓦伴，那些红云一，吟诵咒语般的声响。
阿旺嘉措所有的孩子，始了经的生涯，他9岁。现在的教育，从6岁就始，与相比，他算是入很晚的孩子。那的藏民说，接受教育已非常不易，那是赐的福气。不，与其他的孩子相比，阿旺嘉措有己的优势。他的父亲已经给了他启蒙教育，使他很快就适应了习的氛围。他的聪慧，在孩子中非常打眼。
寺院确实父亲所说的那，面藏着无尽的知识。今，一从未接触的世界，阿旺嘉措了一门。那些经师，是真正问渊博的人，他曾经疑惑的问题，总在他那满意的解答。他他打了一满足他全部奇的门。
着些经师，阿旺嘉措父亲。父亲虽有些经师博，但亦是一满腹经纶的人，让父亲在乡受了尊敬。他父亲一的人，他像些经师一博。他收了放野山林的，所有的注意力，集中了经师的教。
阿旺嘉措很认真，很快。那些复杂的藏文，他不久就识读。经师教的经文，他听一遍就背诵。他记了经文的解释，提己的问题。所有绩的孩子，受老师更的青睐，阿旺嘉措了经孩子中最受经师喜爱的。他乐意他解答疑问，有点拨他一二。让他在孩子中更加众。
现在的话说，阿旺嘉措算是才儿童了，他一早就表现了独特的赋。果他的赋，是源他是达赖转世，那汉的诸才儿童，是富五车人的转世。
那仲永，才5岁，就在未见纸笔的情况，求写诗。不仅写了，写极有文采。此指定物让他写诗，他立即完。份赋，即便在一年儒生那，不是件易。仲永就未诗，即便七步诗的才曹植，是十岁才诗文闻名。果我不转世注解，很难解释份赋的异禀。
借着藏文化的浪漫，我象，那些赋异禀的孩子，或许真继承了前世的识。但此生是否将此继续，却是未知。王安石在《伤仲永》中讲，才的父亲孩子了摇钱树，每带着仲永四处拜访，给有钱人有偿诗，不是给他教育。等仲永长20岁，他就平常人两了。
的例子不在少数。在三四十年前，中国曾是神童满飞的国度，神童画、神童音乐、神童诗人，令我羡慕的神奇人物。些神童四处应酬，年仲永的遭遇一。今日，我几乎再听他的名字，他消失在人海中，甚至比一般人普通。
年，王安石就已经此了总结，他说：“仲永通悟，受。其受，贤材人远矣。卒众人，则其受与人者不至。”仲永所聪慧，是因赋的异禀，使他拥有了比常人更高的智慧。他所了普通人，是他有受应有的教育。
即便是才，有的教育，仍变庸才。藏传佛教的转世制度，至少让一部分先聪颖的孩子，拥有了接受良教育的机。阿旺嘉措是些幸运孩子中的一位，他的聪颖，让他有机最的教育。虽不知的机，他是幸，是不幸。
桑结嘉措虽有政治野，但转世灵童的教育，却有马虎。他阿旺嘉措准备的经师，不仅识渊博，更兼有各派别。给了阿旺嘉措一机，全面了解藏传佛教，是他全藏宗教首领的一步。
的教育，应该是功的。他在他的头脑中建立了牢固的信仰，他曾写诗赞颂佛法：
十庄严住法王，
誓言诃护有金刚。
神通力知无敌，
尽逐魔军八荒。（曾缄译）
此的阿旺嘉措，是虔诚的信徒。与佛经、灯盏相伴的日子，他不感厌倦，至少此有厌倦。他繁琐的经文，己构筑一座堡垒；他其中的智慧，充实己的内。他知，他正在一有限的空间中，观望无限的知识，他正在逐步一有问的者。他的神经兴奋着，他他处身的佛界，豪。
阿旺嘉措此不知，他将有一身处佛界愤慨，恨不远离佛界。但此的阿旺嘉措，有展灵异的未知力。他不知未的世界，他渐入佳境兴奋。他做着一少年未知渴
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