生命的绽放无声无息，变化莫测的境遇，却折它的张力。敞呼吸，吮吸着充盈的生命息。那翠绿的叶儿，泛着泽泽莹光，鲜嫩尘。许，阳光雨露的执迷，让它总保持着敞接纳的姿态，仿佛装整世界。
份执迷，让人相信，总有那一人，让你神魂颠倒，思念无度。的一颦一笑，他的一言一行，总是情牵着你，就算程有累、有疲惫，结果不知是喜是悲，亦使人飞蛾扑火般，执迷追求。
每人，有己的阳光雨露。由随，许就是仓央嘉措一生执迷的光与露珠。他的生，让他了禁锢在“金顶”的金丝雀，注定在追求由随的路，有许许的关卡。
虽仓央嘉措拒绝受格隆戒的态度始终很坚决，但醉政治的巴桑结嘉措，怎让任何一件情，毁了他精经营的前程。回布达拉宫，他始千方百计阻止仓央嘉措山与情人见面。
虽巴桑结嘉措掌握着政治实权，但不敢明目张胆求六世达赖。他不够总是拒绝活佛不算分的请求，唯一的办法，就是让己的人，掌管通往尘世的那门的钥匙，并派人随跟随着仓央嘉措。
那掌管钥匙的喇嘛，既是惊恐，又是惊喜。惊喜的是，尊贵的巴给他此重的任务，离升官财许就不远了吧。，他又在担，他负责的，是更加尊贵的活佛的入，果哪惹怒了佛爷，将是什的果？经重重分析，他平倾向了巴。毕竟稍微有点脑子的人知，西藏真正的统治者，不是那稚气未的孩子，是巴桑结嘉措。
仓央嘉措，已经是很的宽限了。至少他从门，练习骑马箭，不整日着枯燥的青灯经文。但在仓央嘉措的，他却仍受着煎熬。他日在扎什伦布寺门前五世班禅的话，了真，他真的认己已经退戒了。不管别人怎，反正他己相信了一点。
他始在布达拉宫了普通人的生活。他再不僧袍穿在身，一身俗袍在布达拉宫中随意走动。他不再进入佛堂念经，寝殿的经书，被统统请了。他不再掩饰已经长长的头，似乎那倒了他独特的标志。在住满僧人的城堡，他倒像足了一世间的俗人。
最快乐的，是他每约友面的水潭箭、嬉戏。塔坚乃带了他在拉萨认识的朋友，他在欢歌，林卡飘了欢娱的声响。很快，拉萨的人知了，他更爱。他知，有一善的贵族青年。他不仅酒食款待的朋友，真挚的善的笑容，待每一人。
越越的人，他欢快的眼神，仓央嘉措的快乐着。仓央嘉措决定，些善良亲的民众做一件。是，一六世达赖名义布的命令传布：六世达赖，将迎请墨竹赛钦八龙，布达拉宫的水潭，并将其供奉在北潭水中，赐福给游玩的民众。
消息传很快，拉萨的民众欢呼了。他爱那远在高高红山的六世达赖，虽他很少露面，虽远远瞻望他，但他感受他的爱，感受他他的关怀。
更的人涌了水潭。八龙被供奉在潭水中，便有了一名称，叫龙王潭。了，拉萨近郊最著名的休闲娱乐。
现在，仓央嘉措由哼唱情歌了。但最的问题是，他有机见爱的琼卓嘎。不管他表现世俗，他始终是金顶的金丝雀。桑结派的随从像苍蝇一跟随着他，怎摆不掉。他甚至使了他很少使的“威严”，却依无济。
人有悲欢离合，月有晴圆缺。生命，我常遭遇不意。张狂无度的年华，恍一梦，四面楚歌的现实让我措手不及、无奈何。长夜漫漫，我期待启明星点燃似锦的朝霞；久旱不雨，我呼唤甘露降临，滋润干涸的土；满目黄沙，我渴望点染生命的绿洲。
有人说：“意，应准备一条退路；失意，寻找一条路。”智慧的人，在险象环生的绝路面前，总是支配己的毅力智慧，化险夷，绝处逢生。
果六世达赖不是仓央嘉措，故的结局就停滞此了。稚气未的孩子，骨子流淌着倔强。他不仅遗传了阿爸的睿智，有父亲“不黄河不死”的执著。终他逮住了一次机，趁掌管钥匙的喇嘛不注意，一块糌粑印了钥匙的模型。他让友帮忙，复制了一同的钥匙。就，趁别人不注意的候，他入门，偷偷那街头的酒肆，与爱的姑娘约。仓央嘉措靠着己的智慧不放弃，己的由爱情，赢了一丝希望的曙光。
相见欢。
我象，亲密恋人久别重逢的欣喜激动，像久旱降甘霖般滋润，像严冬的新阳般温暖。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。久别，是无尽的煎熬。别的重逢却像是一清风，扫了所有思念的霾。
依在那街头的酒肆，他是宕桑旺波，爱的姑娘就坐在己身旁。盈盈动人的脸庞，酒一令人陶醉。除了诗歌外，恐怕有别的描述他的情。
纯净的水晶山的雪水，
铃荡子面的露珠，
甘露的酒，
智慧空行母垆。
着圣洁的誓约饮，
不堕恶途。（高平译）
空行母，梵文音译“茶吉尼”，意思是空中行走的人。在藏传佛教中的密宗中，空行母代表着智慧慈悲的女神。仓央嘉措的“逆不”，恐怕平凡的人难接受，有参悟透一切的飞仙女，才的慈悲包容他的恣意妄，才的智慧理解他爱情由的渴望。
是，仓央嘉措他垆的恋人，做了充满智慧的空行母。他间的誓约是圣洁的，他喝的酒是纯洁的。虽他间有着男女的情意，但在一切的纯粹，的感情亦是神圣的。所就连仓央嘉措己相信，的感情，不让人堕入恶途。
实，在的西藏，那些垆沽的女子，有妓女的身份。卖醉亦卖笑，让人在温柔乡，醉生梦死。那些秦淮岸边的莺歌燕舞，亦是此。中亦有爱不惜一切的真女子，的亦仙女一般纯洁。
仓央嘉措的“破戒”，并不是了佛刻意经历磨难。他所执迷的，是现实由的世界的欢声笑语，并非追求那些他不感兴趣的空灵境界。敢权贵、礼教说“不”的伙子，唾手的名利淡弃，毅决追寻那最真实的幸福。但他的一真情，却将在未，被认是世间最的关怀。
我很难说的褒词是何生的。至少我理解，有一副真情，哪有的就。年释迦牟尼是王子，果有一副关爱世间的真情，何寻找世人破除一切苦难的方法？果他，有继续保持那份真情，何殚精竭虑将己的智慧传播人间？那口称“我不入狱，谁入狱”的藏王菩萨，他的那执著，不是一真情？
或许佛教所传达的正是一份真，正是份真，在引领世人清世间的真相；正是份真，使世人保持真我。正是份真，让仓央嘉措的感情，淳朴圣洁。
仓央嘉措在爱的海洋，沉醉了。他尽情享受着，情爱的欢愉。通常，他乘着夜色溜布达拉宫，恋人的，直亮才回。他不舍怀抱的那一团软香，那是他魂牵梦绕的伴侣：
白昼貌无比，
夜晚肌香诱人；
我的终身伴侣啊，
比鲁顶的花更艳丽。（高平译）
他的身沉醉在那花一般的艳中，不拔。他逗留一儿，他知，他仍应该给巴码的尊重。
巴虽管束着他，但是他尚有情。巴是他了傀儡，待他不错。他亦知己的恣意妄让巴非常难，他已经管不住己，他的身留恋温软的处所。所至少，是给巴留一点面子吧。
每夜，他秘密偷欢。知的，有守在那通向尘世的门旁的老狗。那老狗许是吃了仓央嘉措给的食物，每每见他，摇尾示，不汪汪叫。仓央嘉措总是欣喜摸它的头，它说：
胡须满腮的老狗，
比人乖；
别说我夜，
明才回。（高平译）
在令人醉的每一，唯一让他感觉遗憾的，就是无法给他爱的人一名分。普通人说，给爱的姑娘
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